《法华经》给我们授记，怎能置若罔闻？
前言：《法华经》人人皆能皆悉受持！特别与我们阎浮提众生最有缘！法华证曰：“此经则为阎浮提人，病之良药。”法华证曰：“如此之事利益无量一切众生！”“此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。”是我们如如不动不生不灭之法身慧命本命！
《法华经》给我们授记，我们怎能置若罔闻！！！
【《法华经》：“以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”】
《法华经·药王菩萨本事品》：“若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上。”
哪怕如来灭度后的后五百岁。乃至末法的一切众生皆能受持，何况正法、像法？不信？《法华证·药王菩萨本事品》曰：“（受持法华经往生极乐世界一生成佛）如此之事利益无量一切众生！”“此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。”特别是我们南阎浮提众生之救命良药！法华证曰：“此经则为阎浮提人，病之良药。”！（其实乃至法灭《法华》本体『南无阿弥陀佛』仍住世利益众生。）
若有女人，是针对经前面舍利弗说八岁龙女是秽质女身不能成佛。乃至末法的女身尚能受持法华经往生极乐世界一生成佛！这里专提『若有女人』，不提『善女人』或『善男子』，可见『若有女人』是此段法语点睛之笔！！！
《法华经》给我们授记曰：
“宿王华！若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城、妻子，及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛，及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经，乃至一四句偈，其福最多。”
（无量苦行及用三千大千世界满中七宝供佛菩萨阿罗汉的功德，不如受持“一声称念南无佛皆已成佛道”的功德最多！无论散心乃至一声念南无佛即为受持，即得授记！）
……
（法师品）：“闻《妙法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。”
《僧伽吒经》：“能听受书写一四句偈者。是人当生过九十五千俱胝佛刹已。得生极乐世界。见佛闻法。”
《法华经》一称南无佛皆已成佛道。《华严经》一得闻佛名决定成菩提；若生一念信速登无上道（速登极乐究竟涅槃界）；一句之内包法界之无边；依于一实相，演说诸法相；一即是多、多即是一。一句佛号即实相！奈何少善根众生置若罔闻。闻而不信非闻，信而不念非信。但是《华严经》又言：闻佛名虽无信，一经过耳亦种善根，永作道种，乃至必由此因缘证菩提。……
我们听此授记，还不愿念佛求生极乐世界一生成佛吗？（念佛往生极乐世界一生成佛即是全盘受持法华经！）
