月读《传习录》第5天 陆澄录2

月读《传习录》第5天 陆澄录2

心即性,性即理

问：“看书不能明如何？”

先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此又不如为旧时学问，他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通。盖《四书》、《五经》不过说这心体，这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”

“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。”

或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心与理而已。’此语如何？”

曰：‘心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。”

或曰：“人皆有是心。心即理，何以有为善，有为不善？”

先生曰：“恶人之心，失其本体。”

在王阳明看来，要了解事物的奥秘，达到对事物真相的认识，都只需要返视探求自己的心性就可以。“心即理”即是指心才是“理”之主宰，舍弃心，没有“理”的存在。换言之，“心即性，性即理”，心与理并无二至，心性一体，才是心之本源，才是天理。一切知识,一切存在,离开了代表人的灵性生命的心,一切都无从显露出价值和意义。