原文：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽，姓陈名亢；子贡，姓端木名赐，都是孔子的弟子。

子禽问子贡，夫子每到一国，必能得悉这一国的政事。这是他自己探求得来的呢？还是别人告诉他的呢？

子贡回答说，夫子靠温良恭俭让的风度气象得来。我们夫子之求，总是该和别人家求法不一样吧！

这是儒家风范“温良恭俭让”的出处。

“温”，是温和，张居正说是“温而和厚，“厚”，就是不薄，比如一个深潭，一个石头丢下去，轻轻的“扑通”一声，就沉下去不见了。若是一汪浅薄之水，别人的石头丢来，“啪！”水溅得到处都是。所以我们切己体察，石头就如挑衅的人，自己什么态度，也就说明我们够不够温和！可能我们突然发现自己不仅不温和，甚至经常很粗暴，很粗鲁，至少也是粗糙。

这里在看孩子上很好理解，孩子不管如何哭闹，或者调皮，大人什么态度？就能说明他是不是一个温和的人，那怕是家里有很大的变故，是否能坚持一如既往，那就是温的表现。我自己深有体会，我父亲去年查出患有白血病，开始医生就告诉我，这是个无底洞，最后人财两空，我又不能给其他人说，担心透漏到两个老人哪里，接受不了，伤心，所以我就一个人守着所有秘密，借钱，看病，安慰老人，但是很明显，老人还是心乱了，天天胡思乱想，我一点点的铺垫给他们，但他们还是很难接受事实，所以常常拿着孩子撒气。而对我来说，前脚还在优思的时候，后脚孩子跑来，我立马心情舒缓愉悦起来。通过类比，我思索了一番，如父母都是农村人，没有文化，不必太多的渴求，我总结得出他们可能是，因为没有信仰且学习不足，故而很难做到“温和”。所以我们做到温和，自然就可能影响他们了，而我们下一代和自己，一定要有自己的信仰，最最好的信仰最好是儒家，千百年来圣圣相传的那点真骨血，怎能舍近求远。

“良”，是良善。张居正解释：“良而易直，无一些矫饰。”易直，平易正直，所谓光明之心，易直之性。

“恭”，恭而庄敬，无一些情慢。你对门卫尊敬，友好问好，那么门卫就好乐意提前给你开车。而那些发财速度比德增长速度快的人，一副高高在上的样子，人家虽是门卫，但是同一个小区，人家也买了一套房，只是人家不说，不想说，不愿多说！所以伸手不打笑脸人，出门在外，对人“恭”，利于行。

“俭”，这里的俭，不是节俭，是节制。张居正说：“俭而节制，无一些纵弛。”一点也不放纵自己，不放松对自己的要求。知道就能做到，做不到就不是真知道。阳明先生这句话，告诉我们，当我们知道了甘肃缺水，就知道保护水资源了，节约用水了。读万卷书，行万里路，历万事端，这是我们行的所在。

“让”，是谦逊，无一丝骄傲。徐悲鸿说，人不可以有傲气，但不能没有傲骨。我自认目前国人，恰好缺少应有的傲气。比如：在中国文化上，我就要像过去士大夫那样，保持文化的自信，有点傲气恰到好处。

孔子的温良恭俭让，让别人不仅服他，而且喜欢他，跟他在一起很舒服，什么事都愿意告诉他。

这温良恭俭让，是子贡总结出来，让孔子的心气态度与仪容风范，活灵活现，过了两千多年，还活生生地出现在我们面前。所以说子贡善于观察圣人，于孔子的威仪之中，学习美德。

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