道德经二十七章

第二十七章(2021.12.3学习) 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人(不会一棍子打死，不会抛弃人)；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。我既不爱老师，也不恨老师，既不爱善人，也不恨不善人，善人不善人在我眼里并无区别(无善无恶心之体，去边见，无念法)，智者是善用心机者，比如是佛家的罗汉，圣人是佛境界的人。 善教，善吃，善喝，善家，善帮，善管。 真正善于做事情的人，没有痕迹，帮助人不会去说，做了善事不会去喊。 住相布施是见不到佛的，做善事不住相。 善言是说事物的规律，按道的规律去说，少说话。自伐者无功。 善数，心里有秤，给别人做事，做完有什么好处得算算，这是机巧。 很多人日子过的不好，就是机巧太多。真正的成功人士，不用机巧。 善闭，靠大道，没有门。重剑无锋。善于守住国门的，先把门打开。越想守越守不住。 夫妻之间，总是觉得对方不忠诚，总想把对方抓紧手里，想五花大绑绑住TA，越绑越玩完，这是违反道的。 善结，顺大道而为，人性之恶是商业的本质。商业的利润都是善结者，善闭者设计出来的。 好的商业模式都是顺应人道的。都是利用因为人的贪嗔痴，浮躁。 食色性也，探探，陌陌的设计逻辑。 无不为是用即遍一切处，亦不着一切处。 道家三元关，人元关，地元关，天元关。 致虚极守静笃，戒定慧。 善于救人的圣人，所有的人都是有用的，能救则救。 每个人来到这个世界上都有使命，这个世界上没有废人，没找到自己的使命，只是多数人没静下来，没有找到。答案就在自己内心里。 每个人的内心都是光明的，自性光明。 骄躁，轻浮，上课交多少万都没有用，何其自性，本自具足，都在心里。 灵山只在汝心头，佛在灵山莫远求。 符合道规律的人叫善人，不符合道的是不善的人。 所有不善的人(小人、恶人)是自己的资材，财富，它带给你所有的焦虑，纠结，苦难，烦躁，扎心，蹂躏，都是让自己成为圣人的宝贵财富，要经受住不善之人的考验。 要从不善人身上借鉴经验教训，转化成完善自己的力量和财富。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》 无善无恶心之体，指的就是佛境界，就是得道之人，就是圣人。 有善有恶意之动，指的是智者，是罗汉。 知善知恶是良知，指的是凡夫，众生。 为善去恶是格物。是方法，进阶的路径。