#看见
1.我知道自己身上已经开始散发失败者的味儿，再这样下去谁都会闻出来了——在动物界，你知道，只要你散发出那样的气味，几乎就意味着没有指望了，很快，很快，就会被盯上，毫不留情地被扑倒在地，同伴会四奔逃散，甚至顾不上看你一眼。
2.白岩松有天安慰我：“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”
3.我从来没想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即是可能如此。
4.“你是怕猫么？” “不是。” “是怕狗么？” “不是。” “那你为什么？” “圣诞节要来了，可我就是高兴不起来。” “我知道了，”这姑娘说，“你需要参与进这个世界。”
5.每个人都有选择的权利，你不能去要求别人宽容。
6.性应该是有美感的。过于放纵与挥霍的性多少让人觉得有些猥亵。完全脱离了爱，岂不是又退化成了动物？
7.归根结底，没有一个宽容的制度可以海纳五光十色的生存状态。
8.但是大多数人还是忍受着攻击、殴打、被捕、被泼上一脸的西红柿酱，他们不知道自己需要坚持多久，没有得到任何政治上的承诺，他们不可能赢得声名，也不知道能不能有结果。
9.在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还是有一个共有的规则存在。
10.“公民和普通百姓的概念区别是什么？” “能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。”
11.新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。
12.我问一个哈佛的老教授，社会上这么多问题，改起来有很多惰性，怎么改？他说，让问题浮出水面，让它“不得不”改变。
13.“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”
14.电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
15.新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。
16.说“我”，不要说“我们”，你的情感不代表别人的判断。
17.“是么，什么东西是神圣到不能开玩笑的呢？”
18.“不要因为一样东西死去就神话它。”
19.这个人的背后，隐而未见的复杂因果如同大网，铺向无边。
20.但也容易将世界分为掌权者与被侮辱者，将历史的发生归功或归罪于某一个人，容易将好恶凌驾于事实之上。
21.“这个事件中没有人是正义的，别打着这个旗号，大家都是为了利益。”
22.同时也让我们自己完成对世界的复杂认识，哪怕这个认识让我苦苦难解，让我心焦。
23.“新闻调查”的口号是探寻事实真相，你说说，什么是真相？”
“真相是无底洞的那个底。”
“那你说说，什么是探寻？”
“保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’
24.思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来
25.“太天真了。” 我也笑：“是，凡事信以为真。”
26.“我不愿意去，我不喜欢他们”，歌德批评他：“你要成为一个写作者，就要跟各种各样的人保持接触，这样才可以去研究和了解他们的一切特点，而且不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道……你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。”
27.“Doing the right thing is the best defence.”
28.无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松，有时紧，永远永远。
29.“念起即觉，觉已不随”
人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。
30.每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。
31.说实话，他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。为什么不在镜头面前，哪怕是伪装歉意向大家忏悔以乞求宽恕呢？”
32.有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。
33.真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。
34. 斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”
35.他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。
36.每个人都有自己的命运，有自己的郁积和化解。
37.“什么是真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。”
38.这些应该是有着足够道德良知的个体，为什么会落入集体性的狂热和盲从之中？每个民族或国家的人，不妨都这样问问自己。
39.真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
40.唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
41.有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。
42.对事苛刻，对人宽容
43.人性本身想要了解万事原由
44.只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
45.她每次倒地之后的几秒钟里，在想什么。 她说：“前两秒用来休息恢复体力，下两秒来想战术如何回击。” 不是自怜，也不是忍受痛苦，她要赢，这是运动员的企图心：“不管自己能够做到什么样的程度，就算脚断掉也要继续努力，有呼吸，就有希望。”
46.失败不是悲剧，放弃才是。
47.寻常，却有力。
48.没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”
49.不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
50.你有自己认识事物的坐标系吗？
51.是我已经感觉到，却说不出来的东西，又痛又快，好像从事物中间“穿”过去了，有一种非常笨重又锋利的力量。
52.不断地看见什么，又不断地经过。
53.我可以从智力上理解这句话，但人性上我抵达不了。
54.教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。
55.“有的人他没有承受能力，别人骂他，或者对待他不好，他承受不了，所以他必须反应，本来不想打人，但因为受不了就必须打人。他控制不了自己，就是心里不自由。”
56.“我像接受淋雨一样，接受他们带来的后果。”
57.语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。
58.如果一个人为了自己的家，他家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。
59.“感受”不是欲望和情绪，没有“要达到什么”的动机，只是“诚实和持续不断地对事物平静观察”。
60.纪律可以带来秩序，但却是被动的，只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望。
61.把希望放在别人的身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。
62.人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。”
63.每个人都是各种关系里的存在，痛苦是因为被僵住了，固定在当地，转不到别人的角度去体会别人的无助
64.生命是一个流动的过程，人是可以流淌的。
65.软不是脆弱，是韧性。
66.客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”的结果，露出世界的本来面目。
67.把一步之遥走成万水千山
68.“只是生活本身矛盾密布。”
69.哪儿有什么胜利可言，挺住意味着一切。
70.“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。” “不要堕落。”他说。
71.在这种来不及思考的匆忙里，才知道谁会浮现在自己心里。
72.有时候，人们对事情的感受和判断不同，跟讲故事的方式有关。
73.“一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人，”我回身指了指背景板上这几个字，“只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。”
