佛眼低垂处，生死皆疲劳

六畜轮回，换得仇恨的烟消云散，生死皆苦，不如无欲无为，落得身心自在。

《生死疲劳》是莫言05年的作品，据他自己说，这本书写出来只用了43天，而构思这本书却花了43年，新中国的成立后时代所经历的磕磕绊绊，每个人都在写，有沉痛的，有麻木的，有叹息，有否定。但莫言跳出了人的眼界，从牲畜的角度重新打量了那个时代的变化和发展，诙谐、戏谑，表达更加自由魔幻，令人耳目一新。

西门闹作为一个土改中被枪毙的地主，自认为发家自己的致富之路全靠的是辛勤劳动和持家有方，并非剥削和压迫，还例举了自己的种种善举，掩埋路上冻死的乞丐，救了自己的雇农蓝脸，对偷东西的黄瞳不予惩罚，反而一笑而过，另外他无论何时都保持着勤劳的本色，甚至遇见喜事的庆祝方式都与常人不同，自己的双胞胎出生后，他高兴地清起了马圈，这样的人怎会是大奸大恶之人，因此在地府中的西门闹受尽刑罚仍不肯忘却被冤枉的仇恨，由此开始了六畜的轮回转世。

第一世为驴折腾，随后的牛犟劲，朱欢叫......,原本我是没有资格写读后感的，因为我还没有读完这本小说，但是读这本小说时候带来的阅读感受太多，所以忍不住抒发出来。

前三世的西门闹转世，不管是西门驴、西门牛还是西门猪，都是各自领域的豪杰，身形高大，驴中翘楚，牛中斗士，猪中龙凤，再加上对孟婆汤免疫，所以他们都带着前世的记忆，冷眼旁观者这个世界的发展，提前懂得了人情世故，虽然灵魂被禁锢在动物的体内，并不妨碍他重新了解这个他生活了一辈子的地方，从合作社、大跃进到文化大革命，他的每一世都参与了时代发展的重要时刻，而且出尽了风头，作为驴能踢死两头狼，作为猪能成为野猪之王，甚至能为自己死去的猪们报仇雪恨，还能够跳进冰层之下勇救落水儿童，这样的英勇往事放在牲畜身上成为了一个个传奇故事，就算放在人身上那也是不同凡响。

这三世西门闹感慨着世事的不公，宣泄着自己的不满，所以每一世都在大闹人间，虽然作为一个牲畜他所做的只不过是为了自己的口腹之欲或者是生理冲动，也许还有点侠肝义胆，但对于人来说这些都是灾难，用驴嘴亲吻生前的妻子，结果把人家的头皮咬烂，做牛时为了那支牛角顶死了卖猪肉的人，做猪时为了给野猪们报仇将四个人顶进了冰冷的河水里并且导致四人死亡，然而你的死亡确是为救自己的作为西门闹时的孙子们，你在人们的口中时而是大奸大恶之徒，时而又变成了勇救落水儿童的英雄猪，世人不懂，一切皆有定数啊！

作为狗四的你心态有了很大的变化，你感受到了人类的亲情，你放下了过去的仇恨，你愿意和蓝脸一起躺进你的那片故土，但阎王又怕你六根不净，又让你转世成了猴，最终成为了人，成为了蓝解放的孙子蓝千岁，你讲述着这六世的轮回变迁，你讲述着你的曾经，在你的讲述中我改变了自己的认知，孰对孰错谁又能说的清呢？站在人类和牲畜的两个角度，各自为自己的需求服务，当你的需求阻挡了我的需求，你就是错的。就像人类总说老鼠是坏蛋，可是站在老鼠的角度来说它不过是通过自己的辛勤劳动为自己寻找粮食而已，人类为了金钱开荒毁林破坏了多少生命的家园，为什么单说老鼠是坏的呢？对于动物来说，人类才是罪大恶极。

说的有些远了，我喜欢莫言对事物的描述，总是那么有意思，也总是那么细致。他写月光下的人转身，他说，我和月光一同转过身去，他写月光下的小路，说那条月光下的弯曲的路仿佛是一条流动着牛奶的弯弯曲曲的河流。他的意识总不经意流淌到别的地方，但又能很自然地回到主题上来。身边的一草一木，甚至草叶上的灰尘，树枝上的苍蝇，甚至苍蝇飞行的路线他都能给你生动形象的比喻出来，就如那只苍蝇刚刚从你身边飞过让你看见了一般。

但是莫言的文字充满了苦难，他总把自己听到的故事加以想象，用最赤裸最残酷地方式表现出来，但是你听上去这一点都不夸张，就像生死疲劳中的驴、牛、猪仿佛真的存在一般，你甚至都不会怀疑这件事情的真实性，或许真的有这么一头猪，或者一头驴这么生活过，他们的命运也大抵如此。从生到死，或许看多了这生死之间，人也会变得超然起来，那些曾经的苦难生活，那些对未来的美好向往对蓝脸来说都一场空，对西门闹的灵魂来说不过是一个轮回，每个人最终都要纵向死亡，生死皆疲劳，那便不如放下心中执念，身心自在的度过每一天。