七贤札记：我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成

四海皆闻广陵曲

天下谁人不识君

对酒酣歌愁未消

春月隐照竹林梢

          景元四年，公元263年，洛阳东市，巳时，太阳刚刚斜照刑台，地上跪着一个男子，他剑眉星目，神明爽俊，面如冠玉，目如朗星，这世间的美似乎都集中在了他的身上，在他旁边是一个五大三粗，虎背熊腰的壮士，手里提着一把七环金刚刀，也许午时之后，这东市就要多一具身首异处的尸体了吧 

          台下，跪着三千名太学生，他们集体请愿，请求朝廷赦免他，并请求让他来太学堂任教，但是他们的这些要求并没有当权者被同意，台上，微风拂过他的长发，他神色不变，心如止水，如同平常一般，生又何哀，死亦何悲，他淡然的微笑着，看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长要来了一把琴，他深深的凝望着琴，在着萧瑟的刑场上抚了一曲《广陵散》。

         曲毕，他把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼啊，曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”说完后，从容就义，年仅四十岁，他就是魏晋时代一个耀眼的明星，他是一个时代的守道者，他是嵇康，一个远去的名字。

         嵇康（223年—262年），字叔夜，谯郡嵇山（今涡阳县石公镇）人。他是三国时期著名文学家、思想家、音乐家。他早年丧父，家境贫困，但仍厉志勤学，精通文学，玄学、音乐等。嵇康崇尚老庄，称“老子、庄周吾之师也”，尤好道家导气养性之说，讲求养生服食之道。嵇康极力反对名教思想，不满司马氏集团篡权，最后遭钟会陷害，为司马昭所杀。 

        他生活的年代当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，魏晋玄学孕育而生，很多文人士大夫开始崇尚老庄哲学，经由缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，当时有这样七个人，他们纵情于山水之间，畅游于八达之外，与日月，与星辰，与山川，与花草对话，畅游于城市郊外的竹林里，时而舞文弄墨，时而对酒当歌，时而抚琴插花，人们称之为“竹林七贤”（阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎），这个团体以嵇康为主要精神领袖，慢慢演化成了这个时期文人的代表

        嵇康不仅是音乐功夫好，而且在文学方面，书法上都是超级厉害的，光是长得好看，再唱唱民谣，写写词，我想已经可以把女生迷得七荤八素的了吧，但可以靠颜值吃饭的嵇康君，偏偏不走寻常路，他还有一个特别的爱好——打铁，对的没看错，就是打铁，做铁器，试想一下，一个身材高大，五官绝对端正的帅哥，赤裸着上身打铁的样子，是多迷人，当时只要他上街，身后总是能够跟着一大群偷看他的女子，就像是我们现在看到的追星族，跟着明星屁股后面追，当时的嵇康绝对是洛阳城里绝对的流量明星。

        掌权的大将军司马昭看到嵇康在城中如此火，欲礼聘他为幕府属官，而他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛离开选官（尚书吏部郎）之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康听闻，作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。

大将军司马昭愤怒不已，嵇康对于司马氏采取不合作态度，因此颇招司马昭的忌恨。

       后来发生了一个事情，嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽奸污了。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但兄长吕巽害怕报复，先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康听后非常愤怒，出面为吕安作证，此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进谗言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安，这就有了我们文章开篇的那一幕场景。

       其实，只要嵇康向司马昭请求，主动承认自己之前拒绝他的错误，肯定是可以保住姓名的，可是这恰恰就是魏晋名士的风度，士可杀，不可辱，如同后世陶渊明“不为五斗米折腰”，亦或是李白“安能摧眉折腰事权贵”的气节，这让我想起了了西方一位伟大的哲人——苏格拉底，

他也是被人诬告，陷入监狱，他的学生告诉他可以帮助他逃走，他坚决不从，又告诉他可以帮他筹集一些金币赎他出去，他也是摆手不语，学生们都抱头痛哭，说，“老师你走了，我们就好像失去了父母的孩子”，学生们又问老师，你还有什么遗言吗？苏格拉底说“我还欠邻居一只鸡”，说完他就休息了，第二天，这位老师便永远的离开他的学生，但是，他的精神却永远的活了下来，如此的场景，如此的相似，如此的平静，面对即将到来的死亡，这需要多大的勇气才可以做到呢？

                      “我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成”， 

       这是木心先生曾经说过的一句话，我觉得用来做标题再适合不过了，木心是作家，是也不是，木心是文学家，是也不是，木心是画家，是也不是，1957到1978年期间，他数度入狱。原因也是一个莫须有的事情，他在狱中接着写检讨的书页，密密麻麻的写满了对于美，对于哲学的思考，字里行间没有半点的抱怨，辱骂，和批判，借着月光，他在白纸上画下了黑白键，弹奏着无声的肖邦和莫扎特，在精神的世界里，他是王子，是在黑夜大雪纷飞中翩翩起舞的人，

      他出狱后，得知母亲逝世，叹息的说道“诚觉世事尽可原谅”，该是有多大的胸怀才能造就如此坦荡荡的人生啊？梁文道看到木心50岁照片时，啧啧惊叹：“你不觉得这个人像坐过牢似的，从文革中结束改造回来的很多作家，难免身子会往前驼下去，有点曲髅，免神情会有点沮丧、失落、惶恐，但木心没有，他精气神很足，好奇怪好奇怪的一个人。”

     苏格拉底，嵇康，木心，这三个不同时代的人，相同的是他们都保持这自己生命行过的痕迹，即所有人的生命都不曾完成，因为你永远也不知道什么叫做“完成”，但我们至少可以拥有自己的内心最真的世界，在这茫茫的尘世中保持一个独立的人格和自由的精神，就像泰戈尔《飞鸟集》里所说，天空没有鸟的痕迹，但我已经飞过。