《老子》新注第三十八章

原文：

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

注解：

拥有高层次品德的人不自以为有品德，所以是真正的有品德；拥有低层次品德的人不愿放弃有品德的名声，所以其实才是没有品德。拥有高层次品德的人不自以为是且不自以为是的做事；拥有低层次品德的人不自以为是却又自以为是的做事。崇尚高层次仁的人自以为是但并不自以为是的做事；崇尚高层次义的人自以为是又自以为是的做事；崇尚高层次礼的人做起事来没有人响应，便拉拉扯扯地牵强于人。所以人在迷失失大道之后才选择树立品德，败坏了品德之后才选择崇尚仁爱，损害了仁爱之后才选择追求义气，丧失了义气之后便又选择了讲究礼俗。世界上的世俗恶礼，都是诚信之心过于薄弱的表现，是祸乱的由头。把论断放在认知过程之前的行为，这是大道的浮华，是走向愚昧的开端。所以大丈夫处世以敦厚，不使自己陷身薄弱；处事以实在，不使自己贪慕浮华。故而放弃不符合道的做法而选择符合道的做法