农村与乡土（3）——甘肃行之十二
梵高的《播种者》
人为什么有触类旁通的可能？
我们回顾历史，发现过去的那些大师中居然有好些几乎是全能的。比如达芬奇，大家都把他当做画家，其实他还是解刨学家、数学家、歌唱家、机械学家、建筑学家，而且好像文笔也不错。从另一个角度上看，他的画作其实是他的科研手稿或神性研究的实践成果。他确实是天才，但不是绝无仅有的，还有很多不同领域的大师都有类似的情况。再比如苏轼也是如此，诗、书、画、曲艺、政治等都是顶级人才。雪漠老师说起来是文学家，但他也精通武术、传统文化、诗歌、书法、绘画、歌唱等等。而且雪师还不是“科班出身”的，也没家庭熏陶，全部靠自学成才。他们是怎么做到的呢？
“触类旁通”的官方解释是：掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。再进一步扩展，就不单是了解同类事物了，而是波及其他看起来不相关的事物。这里出现了一个潜台词，就是事物都有类别。因此可以判断出来对于这个成语的解释是现代人做出的。
我们在来看看这个词的出处。《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣也。” 又，《乾》：“六爻发挥，旁通情也。”很明显，原文出处并没有明显的分类痕迹。这个词指的应该是由小见大，从对一个局部的了解而知道全体的功用。换句话说，一粒沙中就包含了整个宇宙的全息。
也就是说，如果以现在流行的观念，将人的才能分类，再从这样的角度看过往大师，其实是有点盲人摸象的味道了。我想这里的原因至少有两个方面。首先，工业化带来了社会生产的大分工，人类中不可能成批量的出现达芬奇，因此就需要大量在某个领域有专长的人，然后通过个体间的协同劳作才能更加有效率的推动文明的进步。再者，因为在近几百年来，人类生产出来了海量的知识，后人要想在前人基础上有所突破，那就要先翻越所在研究方向的所有前辈堆砌的知识大山。如今在学术领域，这是一种常态。否则，你对前人不了解还怎么谈进步呢？这就几乎断绝了现代人类个体能在好几个领域都精都专的可能性。所以，我过去就常想，100年以后的学者要想做出学术贡献首先要活的够久，不然那些著作和论文就研究不完。那200年以后呢？一个人一辈子好不容易爬到某座学术大山的顶峰，再看到其它的山峰在周围矗立，也就只剩欣赏的时间和机会了。在这样的状况下再去回望过去的大师，当然觉得他们只能是天才，是上帝灵光一现造出来的人间的神，这样的机会与凡人无关。
事实果然如此吗？
人类果真在“进步”吗？进步的真正含义是什么？
我们认为从农耕社会转变成工业化社会、信息化社会、智能化社会就一定是文明的大发展吗？
农耕时代，人们一边播种一边欢歌，有些人唱的很好，歌词也有些神来之笔，但人们没去把这些太当回事，高兴么。
工业化社会，大家为了在劳作中听到更好更多的音乐，就让一些专门从事音乐作品的生产，于是这些人就研究起各种乐器和技巧来，然后各自发挥所长，最后整合到一起就成了交响乐，也很美。
信息化时代，人们更注重沟通的渠道和方式，发现地球变成了村子，不用非要聚到一起排练了，借助网络技术天南海北的人都可以组织在一起来一个大合唱。不过参与的人多了，各种技术也越来越复杂，某个个体就负责他那一小段音的处理就可以，也还行，操心少。
智能化社会，一切都在计算机大数据的精确计算下，所以生产出什么声音，什么声音适合什么样的人听，在什么时候听，都是可以清晰量化的。这样音乐家就更省事了，照着数据给出的结果只研究一个音的精确性即可。这时的某位音大师就是一位头发花白的老者，穷其一生都在研究一件事，他可以用牙齿敲击某种特殊合金，发出一种夏夜雨滴落在瓦片上的声音。众人为之倾倒，他得了格莱美原声创作大奖。全场喝彩。
不知道，当人类有一天耗尽地球上的资源，终于能送一小批宇宙拓荒者到达一个适合人类居住的星球，在那里以一种史前人类就掌握的农耕方式开垦土地，播下从地球带来的种子，浇水、施肥、除草，欢欣鼓舞的看着小苗长大，憧憬收获的喜悦，突然口中开始不自觉的歌唱起来。那声音会否穿越千百万光年，传到已经面目全非，了无生机的地球？
可是，我分明知道，从贫瘠的陈儿村走出的雪师，爹妈都不识字，全村都找不到一本书，却能凭借顽强的信念和伟大的理想，实现了一个从贫农到文化大家的华丽转变，而且还点亮了无数人的心灯，给万古长夜带来了光明！
到底，城市不断扩张、科技不断迭代、财富不断增加、人们不断失去对土地的记忆，这些是进步，还是，不断去除内心的污垢、不断消除自己的烦恼、不断清洗带着骚味的习气、实现人格的升华和完美，并把这样的经验和方法传递给更多的人，让这个世界随时充满快乐的欢歌，这些是进步呢？
触类，是触及生命本源的智慧，无造作，无分别，无类而有类，有类而无类，是万事万物起始变化的底层逻辑。
旁通，是真心升起的妙用，是明了一切事事无常却又有朗然觉性，守住不变的本体旁征博引、通达无碍，可成一切相。
这或许才是“触类旁通”的本来面目。
