2015年4月2日 晨读晚课总结

即日起，开始加入前一天晚上同学们做的晚课。何谓晚课呢？晚课是王路先生提出来的，他当时是这么说的：“晚课的难度比晨读的更大；我建议所谓晚课，就是报大家一天的所得所失，把做事修心的得力处与不得力处在群里说出啦，请大家见证，就是晚课。本群提倡反躬自省，提倡践行，提倡切磋践行中的成败得失。”

请大家按照晚课的要求来进行，尽量与晨读避免重复。

要了解此群晨读活动的须知，请戳→《王路晨读晚课群晨读活动须知》

4月1日 晚课篇

1.有容君

把十三昨天对理想爱人的表述总结一下，作为今天的晚课吧。愿有情人终成眷属。

成熟了就这样，婚配标准毕竟和年轻人谈谈恋爱不同。

有容应该是希望有一个贤妻的。所以性格一定要好。而且还要有知己的感觉，至少心意相通，不那么俗气。不能眼里就吃喝玩乐，打麻将，买买买，应该经得住也受得起清闲的乐趣，闲来赌书泼茶，有点闲钱一起弄个收藏，或者她可以不一起弄，但至少不拦着有容弄。

最重要，等那女人中年的时候，不能变成一个泼妇悍妇，在家蓬头垢面，说话骂骂咧咧，身上一股子油盐酱醋的市井气。

最好能修出中年女人该有的温柔、雍容、内敛、高贵，对着孩子不能骂骂咧咧，天天得得得，关心鸡毛蒜皮，考了几分。要真正关心孩子的快乐、健康。然后两人世界时一起讨论做爱技巧，不那么保守，羞于启齿和表达自己。

这些东西，“任性”刁蛮的女生，正是极难做到的，自我为中心嘛。这种小女生也容易流俗，中年就真的很容易变成一个中国大妈。

其实，从男人角度，要娶就娶自己有独立思想但又不女强人的女人。这种女人既可以持家相夫教子，又不致于变成家庭强势和主导，颠倒阴阳。既可以在伴侣困惑时给予建议，又不会超越对方打击他自尊。所谓旺夫？

2.睿睿爱半山

① 中国最古老的弹弦类乐器琴与瑟，琴的音色清丽，有“泠泠七弦上”之幽古；瑟的音色华美，有“一弦一柱思华年”之丰富。

当琴与瑟齐鸣，琴便如冷月一弯，飘逸出尘，瑟便如彩云满天，华丽铺张。二者协奏，相得益彰，如彩云追月，如阴阳和鸣。所以有“琴瑟和谐”这个成语。

② 最近看大家在聊修行的话题，我想起来了两三年以前看过的一篇小说，卫斯理系列的《洞天》。卫斯理的小说一般写得长，就难免有些磨唧，不过确实挺开脑洞的，我那时候看卫斯理系列纯属为了开脑洞，结果就是让我这个水瓶座更加水瓶座了。 还有让我不喜欢的就是里面有很多让人一看就明的 故意“吸引人读下去” 的蹩脚的写作方法，可能跟他写书的时代有关系，可能是别的原因。不过和他天马行空的想象力相比，那些都不是事儿。

之所以想起来那篇小说，是也跟修行有关系的，不过是他的大开脑洞。原文太长，我摘录一部分供大家开开脑洞吧：

白素又道：“这块……大石，当然不是真的是石头，它是甚么？”

李一心笑了一下：“它是一个在形体上看来如同大石一样的东西，实际上，是一种交通和通讯工具，它原来的样子，你们也不能明白，它有某种可以使地球人的视觉神经起错觉的放射能量，所以，在地球人的眼中看出来，它是一块大石。”

我失声叫了起来：“不对，我们的身子缩小了，就像在一座高山之中，它本来就是一块大石！”

李一心摇头：“那还是你各种感觉上的错觉。贡云大师就没有这种错觉，因为他生来就是盲者，对他来说，身在哪里都一样。”

我略咽了一口口水：“只是佛教信徒……能够得到你们的接引？”

李一心道：“当然不，实际上，地球人的某种信念，嗯……这种信念……”

他考虑了一下，像是在思索如何说出来，我才最容易明白。他并没有想了多久：“这种信念，大多数表达在宗教形式上，但也有很多例外，总之，是地球人的一种坚决想离开地球，或者说，是地球人想摆脱固有的形体、固有的生活规律的一种信念，这种信念，通过地球人的思想活动，而形成一种信息，一旦被我们接收到了，就会叫接引人出来处理。”

他讲到这里，忽然笑了起来：“打个比喻，就像是甲国的人，不断地、坚决地要申请加入乙国的国籍，久而久之，乙国会派人出来和他联络！”

李一心的比喻，当然容易明白，可是我听了，却啼笑皆非：“哪会有甚么人，放着好好的地球人不做，要去做异星人的？”

李一心听得我这样说，用一种非常惊讶的神情望着我，像是我问了一个十分愚蠢的问题一样。我正要再开口时，白素轻轻碰了我一下：“自古以来，不知道多少人，想成仙、成佛，追求的名词各有不同，可是实质上，全是怀着同一个目标：脱离地球人的生活规律！”

白素的话，令我张大了口，半晌合不拢来。过了好久，我才“啊”地一声：“不单是佛教上的成道—　”

李一心点头：“对，道教上的成仙，以及一些有着坚强信念的人所遇到的缘，全一样。很多离开地球的人，都会在他人所不明白的情形下，受到某种感应，到一处地方去—　”

我接口道：“大多数是深山！”

李一心笑了一下：“自然，一块大石在深山之中，最不会引起注意。”

我大大吸了一口气：“所谓神仙洞天，就是你们派来的……交通工具？那些人……自然从此消失在深山，因为他们根本离开了地球！”

李一心吁了一口气：“你总算弄明白了。离开了地球，到甚么地方去，各人有各人不同的名词，有的称为灵界，有的称为西方，有的称为仙界……地球人对固有的生活方式，感到短暂而没有意义，要追求更高深的生命方式，不过能够达到目的的，实在不多，我们也不随便接受移民！”

李一心用了“移民”这个名词，又使我觉得十分突兀，白素却道：“自然，要是向道之心，不够坚诚，你们不会接受，像贡云大师，他一生，就是为了摆脱地球人生活规律在努力！”

李一心有点感叹：“也有比较幸运的，像你们三个，由于一时的机缘，也可以达到这个目的。”

我和白素，同时望向对方，我先是极轻微地摇了摇头，白素的动作和我一样，接着，我们摇头的幅度大了些，再接着，我们一起大摇其头，同时，笑了起来。

李一心讶异地问：“你们不愿意？多少地球人，以他们的一生在作这个努力！”

我由衷地道：“是！地球人的生命规律，不能算是高级生命的形式，但既然是地球人，我们还是不想改变，在固有的生命形式中去发挥一下比较好。”

李一心想了片刻：“是，你们的想法，也有你们的道理。其实，每一种生命形式，都有它的优点和缺点，我们的生命规律，在形式上虽然高级，但那也只是与地球人的比较，又怎知道没有另一种生命形式，比我们的更高级！”

我忽然笑了起来：“是啊，成了仙佛，还要再去追求更高的生命形式，永无止境，实在不是一桩愉快的事！”

李一心点头表示同意，又向布平望去，布平一脸的惘然，喃喃地道：“我不知道！我不知道！”

我忙道：“还有最后一个问题，现在，我们的身体究竟变得多么小？为甚么一块大石，就像整座山？”

李一心大声笑了起来：“卫先生，我早已告诉过你，大石不是大石，你的身子也没有变小，你还是你，只不过是我们使用了一种力量，使你有了错觉！”

我急急地道：“那我们现在—　”

李一心道：“看起来，当然是在一个山洞，但只要你闭上眼睛，你可以想像你在任何地方，当你看不到一样东西的时候，这种东西，可以是任何形状，对不对？不信，闭上眼睛试试！”

他最后的一句话，有无限的说服力，使我自然而然，闭上了眼睛。

我知道白素和布平一定也在那一霎间闭上了眼睛，因为在极短的时间内，我再睁开眼来，同时听到了布平的一下惊呼声，和白素的一下吁气声。我看到，我、白素、布平三个人，在贡云大师的禅房，那块大石已经不见了。

我们好一会出不了声，白素最早打破沉寂：“他们走了！”

我点了点头，四面看看，整个禅房，一切完整，绝对不像是有一艘太空飞船在这里起飞。我又现出疑惑的神情来，白素立时知道了我的心意：“别傻了，当我们看着它的时候，它是一块大石；当我们不看它的时候，它可以是任何形状，任何大小！说不定实际上，它其小如尘，从任何隙缝中都可以穿出去！”

我苦笑了一下：“仙家洞天，原来这样虚幻！”

白素摇头：“虚幻？才不，多么实际！为了追求摆脱地球人的生命规律而努力，是很实际的一项行动。这种情形，一定在很久之前，曾实际发生过，所以才会引得后代的人，一直不断这样地做。”

我没有再说甚么，对白素的话，表示同意，因为我明白了一切。（摘录END）

那个时候就在想：当修行上了一个境界之后，还有更高的境界在等着，还是想着要继续向前，这是不是另外一种的“汲汲”。

③ 今天老师给我们几个开每周一次的讨论会，跟我们说，这三年里，除了学到的知识，最重要的可能在于两件事情：一是在中医经典的潜移默化中形成中医思维来思考问题，二是掌握好节奏，学会高效率的工作方法。（自勉）

3.刺客露露：晚课_打酱油打得好开森~

露露的晚课.jpg

4.紫东青年

听说虚妄的自我是一切苦恼的根源，那在世间行走，如何看到这个自我呢，看破显得人颓废，不看破，自尊心，攀比心又起，这其中的度如何把握?大家一般是怎么修持的呢？

5.睿睿

像儿童那样，她们天真，专注，对一切充满了好奇心和热忱。对女性的身体很专注，对那里的一切充满了好奇心和热忱，这是极好极好的。但这需要一个和你一样想法的女性，才能极好极好的；否则就是辜负了自己。遇到一个和你一样想法的人，久久在这种极好极好的境界中。我是你所欲，你是我所欲，肉身也暂好，才有极好极好。所以看到极好极好的，睿哥会流眼泪。 懂得了好，珍惜也无用。对啊，语言何其多余，甚至说出来，心便契合得不那么好了。 不贪着，则不懂不贪着，但仍是行三步，退两步，或者退得更多。

睿是唯心造。

我的老师什么也不教我，只是叮嘱我好好念阿弥陀佛，最近才觉得是应该这样，起慈悲心和厌离心时，会不自觉地念阿弥陀佛。反过来，念兹在兹。

@知愚：潜龙勿用，不是知愚此刻需要的。要的是乾坤柔顺，坤者直方大，至于括囊 ，无咎无誉，令飞龙在天。

4月2日 晨读篇

**1.睿睿 **

① 读木心。

木心，1927年2月14日，生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日逝世于故乡乌镇，享年84岁。

木心是中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

今早读木心诗五首，他的诗很好懂，如流水，如闲云，是心里面自然流淌的声音。

【一】

从前的人，多认真
认真勾引，认真失身
峰回路转地颓废

【二】

记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了
人家就懂了

【三】

我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪
你再不来，我要下雪了

【四】

你的眉目笑语使我病了一场
热势退尽，还我寂寞的健康
如若再唔见，感觉是远远的
像有人在地平线上走，走过
只剩地平线，早春的雾迷蒙了
所幸的是你毕竟算不得美
美，我就病重，就难痊愈
你这点儿才貌只够我病十九天
第二十天你就粗糙难看起来
你一生的华彩乐段也就完了
别人怎会当你是什么宝贝呢
蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼
我将迁徙，卜居森林小丘之陬
静等那足够我爱的人物的到来

【五】

你这样吹过
清凉，柔和
再吹过来的
我知道不是你了

② 睿佛毕回向，为宿世一切怨家回向，令彼各沾念佛利益、超生善道，此外概不理会。

业尽情空，犹如宝镜当台，有形斯映。不至心念佛，而欲研究此之真相，此心便成魔种。

彼作声或不作声，皆不理会作怕怖，也不理会作欢喜，至诚恳切念，自然业障消，福慧随增长。

2.有容君

新嫁娘词三首 王建

邻家人未识，床上坐堆堆。
郎来傍门户，满口索钱财。

锦幛两边横，遮掩侍娘行。
遣郎铺簟席，相并拜亲情。

三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。

“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。

“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。

但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。

“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”

3.南山

我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋。然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。—— 特蕾莎修女

4.刺客露露

《钓台的春昼》 郁达夫

两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲，洲上的桃花菜花，还有许多不晓得名字的白色的花，正在喧闹着春暮，吸引着蜂蝶。抬起头来一看，四面的水光山色又忽而变了样子了。清清的一条浅水，比前又窄了几分，四围的山包得格外的紧了，仿佛是前无去路的样子。并且山容峻削，看去觉得格外的瘦格外的高。

这样的画面就是碧山的模样吧~

碧山.jpg

5.睿睿爱半山：南怀瑾 诗作

欲知前生事，
今生受者是。
欲知来生事，
今生作者是。

业识奔驰相续流，
茫茫无岸可回头。
同为苦海飘零客，
但了无心当下休。

生死无端别恨深，
浪花流到去来今。
白头雾里观河见，
犹是童年过后心。

6.佳佳

昨天和妈妈聊天，谈到两个表哥的成长环境和性格的差异。大表哥小时候，由于家里姑姑，叔叔都没结婚，所以照顾的人多，据说性格比较绞（意思是喜哭闹，脾气大），小表哥则相反，由于姑姑叔叔先后成立家庭，只有父母照料，且要兼顾大儿子及家庭生计琐事，据说小表哥小时候很乖，且不爱说话。说说小表哥，学习一直不错，上了大学后，得了奖学金，拿来玩游戏，从此一发不可收拾，沉湎网吧，毕业证都没有拿到地走出了校园。我想小孩子没有无缘无故的乖……按照现代心理学的说法：总有一天，童年的一切遭遇都会在成年后释放能量。

刚看到的一个例子……

和其他助人者一样，丽娜之所以成为一个疯狂的“付出者”，其实是在极力地逃避内疚感。原来，她刚出生不久，她的一个大她几岁的哥哥就去世了，结果她的家人认为是丽娜“克死”了她的小哥哥。等丽娜懂事后，家人很爱她，所以没有把这种观点鲜明地说出来，但丽娜和所有的小孩子一样，能敏锐地捕捉到家人的这种逻辑，并由此产生了深深的内疚。但是，这种沉重的内疚是幼小的丽娜所不能承受的，于是，她很小就变成了一个特别努力、对家人特别好的孩子，目的是通过疯狂的付出化解命运的沉重压力。

整理：睿睿爱半山