华杉版资治通鉴【282】天子的九条KPI。2018-11-10

10、

匈奴搜谐若鞮单于将要进京朝见，还未入塞，病死。弟弟且莫车继位，为车牙若鞮单于，以囊知牙斯为左贤王。

11、

北地都尉张放到任数月，又被征召回宫做侍中。太后给皇上送去一封信说：“之前让你办的事你没有办（指让他重用班伯），如今又把富平侯张放召回来，我能不说话吗？”皇上道歉说：“现在就办！”于是又将张放外放为天水属国都尉，任命少府许商、光禄勋师丹为光禄大夫，班伯为水衡都尉，兼任侍中，俸禄都为中二千石，每次到东宫朝见太后，都带着他们。国家大政，都由他们向公卿们传达皇上的旨意。皇上渐渐对游宴之事也厌倦了，又开始研读经书，太后很高兴。

12、

这一年，左将军辛庆忌卒。辛庆忌为国家爪牙之虎臣，又赶上和平年代，匈奴、西域都亲附汉朝，敬畏他的威信。

二年（前11年）

1、

春，正月，皇上行幸甘泉，郊祀天神。三月，行幸河东，祭祀后土。祭祀完毕，行游龙门，登历观，又登华山，然后返回京师。

2、

夏，四月，立广陵孝王刘霸之子刘守为王。

3、

当初，乌孙小昆弥安日被变民所杀，各翎侯（乌孙官职）大乱。皇上下诏，征召前任金城太守段会宗为左曹、中郎将、光禄大夫，派他去乌孙恢复秩序，立安日的弟弟末振将为小昆弥，平定局势，然后返还。

当时大昆弥雌栗靡勇健，末振将担心被他吞并，于是派手下贵族乌日领诈降，刺杀了雌栗靡。汉朝想要讨伐末振将，却无力派兵，于是再派遣中郎将段会宗出使，立公主刘解忧的孙子伊秩靡为大昆弥。过了很久，大昆弥伊秩靡和他手下翎侯难栖杀末振将。安日的儿子安犁靡代为小昆弥。汉政府觉得自己不能诛杀末振将，却被大昆弥诛杀，面上无光，于是派遣中郎将段会宗征发戊己校尉的屯垦兵团和西域诸国兵马，要诛杀末振将的太子番丘。段会宗担心大军进入乌孙，惊动番丘，如果他逃亡，就抓不到了。于是将大军留在垫娄，自选精兵，弓箭手三十人，直奔昆弥所在，召番丘，责之以末振将之罪，当场用剑斩杀。番丘手下惊恐，飞马逃去。小昆弥安犁靡勒兵数千骑将段会宗包围，段会宗向他陈述了奉天子之命来诛杀番丘之意，说：“如今你如果包围杀了我，不过取了汉朝牛身上的一根毛而已。但是，宛王、郅支单于的人头悬挂在槀街的事，想必乌孙人也知道吧！”昆弥以下屈服，说：“末振将背叛汉朝，诛杀他的儿子是可以的，但是为什么不事先告诉我，让我们可以为他饯行呢？”段会宗说：“预先通知昆弥，怕你把番丘放跑了，那就犯了大罪。而如果你为他饯行，然后又由你把他交给我处决，那也伤害你们之间的骨肉亲情。所以不告诉你。”昆弥以下号泣而去。段会宗回到京师，汇报了前后情况。天子赐段会宗爵位关内侯、赐黄金一百斤。段会宗又上奏，因为难栖能杀末振将，拜难栖为坚守都尉。又问责大禄、大监，因为雌栗靡被杀，夺去金印、紫绶，换给他们系黑色绶带的铜印。末振将的弟弟卑爰（yuan）疐（zhi）当初本来就参与了谋杀大昆弥，如今他将众八万，向北依附康居，想要向康居借兵，兼并大小两昆弥。汉朝又再派遣段会宗与都护孙建并立防备。

自从乌孙分裂为两个昆弥，汉朝忧劳不已，没有一年是消停的。当时康居又派遣王子来入朝侍奉，呈上贡品。都护郭舜上书说：“当初匈奴强盛时，并不是因为有乌孙、康居两国的支持；后来匈奴向汉朝称臣，也不是因为失去了乌孙、康居。汉朝虽然接受他们送来儿子做人质，但他们三国之间，交通往来如故，也相互窥视，一有机会，就发动攻击。合作则不能亲信，分离又谁也征服不了谁。从汉朝来说呢，和乌孙结亲，没有任何收益，反而为我们生事。不过，既然我们已经与乌孙结亲，而且匈奴也已经向我们称臣，从道义上，我们不能弃绝他们。而康居国骄傲狡黠，至今不肯向汉使下拜。都护官吏到康居国，座位被安排在乌孙等国使者之下。吃饭的时候，康居王及贵人们先吃完了，才给都护官吏吃，这是故意轻视汉朝，以向他国夸耀。由此看来，他怎么会派儿子入朝为质呢（元帝时，乌孙遣子入侍，陈汤就上书说那王子是假的）？他是想要和我们做生意，说一些好话来欺骗我们罢了。匈奴作为百蛮之中的大国，如今事奉汉朝，礼仪完备，而听说康居王见了汉使居然不下拜，单于也后悔自己把自己搞卑微了。所以，应该遣返康居送来的王子，和他们断绝通使，以示汉家不通无礼之国！”

汉政府认为，康居是第一次来使，很看重这“致远人”的声名，所以照常接待，并不断绝。

华杉说：

这里的致远人，是中国历朝历代的价值观，出自《中庸》：

凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工，则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

这是治国的九经，九大纲领。第一条是修身，天下之本在于自身，所以修身也是九经之本，修身则道立，自己做天下人的表率，立下一个示范的标准。

尊贤则不惑，靠良师益友的熏陶教导。

亲亲则诸父昆弟不怨，亲爱父母兄弟，家里就没有怨气。

敬大臣则不眩，礼敬大臣，奸臣太监之类，就不敢讲大臣坏话，君王就不会迷惑。

体群臣则士之报礼重，体恤小臣，则大家感激振奋，都能竭心尽力。

子庶民则百姓劝，爱民如子，爱惜民力，则百姓更加自己勉励自己，为国效力。

来百工，则财用足，各方面的工商和技术人才，都纷至沓来，则农工商相资为用，财用充足。

柔远人则四方归之，要怀柔远方来的客人，加意宽待，则四面八方的蛮夷，都心向我国。柔远人是中华传统，待客总是很大方，给与超国民待遇。今天我们时常看到报道说老外手机丢了，警察也能帮他找到，这就是柔远人的文化。

怀诸侯则天下畏之，怀福四方诸侯，德之所施者博，威之所制者广，则天下畏服。

这九条纲领，就是天子的考核指标，KPI，所以，郭舜说的虽然有道理，但是，朝廷还是很看重康居国第一次来使，不管他是真情还是假意，他毕竟是派了王子来入朝为质，符合柔远人和怀诸侯的标准，我们没依据，也没必要说人家的王子是假的，把他拒之门外。所以，照常接待。

华杉版资治通鉴【282】天子的九条KPI。2018-11-10