热点话题，触动了我们什么？

无论昨天的论题“开放式婚姻”，还是今天的“北大女生拍抖音一夜爆红”，为什么成为热门话题，我们讨论这两个话题，是在讨论什么？

一，开放式婚姻

“开放式婚姻”，开放的是什么？是性？还是情？还是二者兼而有之？显然开放的不是财产继承权、不是繁衍生育功能。

性是什么？是器官跟器官的接触？还是心与心的交流？亦或是爱与爱的传递？还是三者兼而有之？

关于性，《金西报告》将“藏在别人家卧室门后的事”掀开了。

性到底是生理现象、还心理现象，还是社会现象？有人说“性的愉悦是男女双方相互的生理和情感需要的满足。”

可是它的历史沿革令人伤感、充满屈辱，有时甚至使人啼笑皆非。

“维多利亚时代的名媛、绅士，因自己的性感觉而罪咎；今天的人们因自己没有性感觉而罪咎。”

弗洛伊德认为，性驱力与饥饿驱力是人生存、繁衍二大驱力，即两大生命力。是本能。

常识认为，性、食、睡，是天然正当的。既然如此，为什么其它两项人们任其如其所是，而偏偏对性不知拿它如何是好、有推崇的，有视若洪水猛兽的？

现代心理学认为，能够同时满足性、情感（恋）、依附体验这三者，就是。爱情，是婚姻的基础，是充要条件。

就目前大众对婚姻的理解和接受，还有社会道德习俗层面，大部分人是不理解、不接受的。原因是形式上违背了婚姻的“契约”精神，情感上突破了“排他”性底线。

可是，说到“排他”，就不得不提“占有欲”。“占有欲”是自私、是人格不成熟？源于不成熟的爱？因为成熟的爱是“丰献”，是以对方快乐幸福为前提的。

说到这里，有种撕扯的感觉。

其实，几千年来，性开放与否，这两种声音一直存在。只是“禁欲主义”一直占着上风。

从哲学上的物极必反，到弗洛伊德的反向形成角度看，是不是要转向了？

不是东风压倒西风，就西风压倒东风。

各领风骚数百年。历史是“英雄创造的”，话语就是权利。

二，“北大女生拍抖音一夜爆红”

“北大毕业生卖猪肉”、“北大毕业生送外卖”、“北大女生拍抖音一夜爆红”，就因为是北大毕业？

抨击他们“浪费社会资源”，我没看到，人具有生物、心理、社会属性。成人后选择如何生活，只要不违法犯罪，不悖公序良俗，选择权利掌握在自己手里。

浪费谁的资源了？“浪费”的定义是什么？

北大毕业生卖猪肉、拍抖音、送外卖，都不是问题，相反，称之为问题的人，才是问题。

那么，问题来了，他们为什么对之诟病呢？

两个极端事物的相似性大于任意一端跟中间事物的相似性。是“吃不着葡萄说葡萄是酸的”的曲折表达吧？