【0804我在悦读】殉葬
【0804我在悦读】殉葬
书目：《诗经密码》 作者：刘蟾
秦穆公这一生仁政爱民，扩大了秦国的土地，让秦国一跃成为了一流的大国，在秦国的发展史上，他是位极其重要的人物。
也因此，在陕西一带发生的神话故事、历史传说，但凡上古久远无可考据的，很多都挂在了他的名下，这里作者给我们讲了一个记载在《列仙传》中的著名传说。
说秦穆公有个特别漂亮的女儿叫弄玉，弄玉能歌善舞，精通音律，吹得一口好萧，一时之间冠绝天下。她找女婿的要求也得是个音乐高手，找个知音才行。
于是秦穆公就开始为女儿寻找这样的男子。他听说华山有一个年轻人叫萧史，长得好人品也好，最关键的是吹箫的本事很高。据说他吹箫的时候，连孔雀都能为之开屏助兴，于是秦穆公就把萧史找来了，让他和弄玉结为夫妇。
萧史和弄玉这两个人结为夫妇后一唱一和，整天玩弄音乐，后来越吹越好，连凤凰都能引来了。为此秦穆公还给他们修了一个高台，叫做凤台，专门供他们吹箫引凤，唉，这也是任性老爹宠女无度啊！
后来这萧玉萧史弄玉二人骑着龙飞上天，成了神仙了，据说华山的中峰叫做玉女峰，就是弄玉所化的。
这就是我们平常所说的萧史弄玉，吹箫引凤，乘龙快婿这几个典故的来源。
秦穆公这个人一生名声都还不错，可惜这么一位厉害的国君，在他死的时候却办了一件非常糟糕的事，让人非议。
【0804我在悦读】殉葬
在公元前621年，也就是秦穆公成为西戎霸主之后的第三年，上天给他的使命完成后寿终正寝了，葬在了雍地，就是今天山西省凤翔县东南。
按照秦国的风俗，他死的时候有177人陪葬。陪葬的名单中有兄弟三个，子车奄息，子车仲行和子车针虎，这三个人都是秦国著名的将军，作战勇敢，平易近人，非常受秦人的喜欢。
这样的人竟然也成了秦穆公的殉葬品，这是令大家都没有想到的。所以秦国人对此非常惋惜，专门写了一首《黄鸟》作为兄弟三人的挽歌。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交是拟声词，形容黄鸟的叫声。子车奄息子车仲行和子车针虎就是这三位陪葬忠臣的名字。
这首诗的艺术特色非常明显，我们前边介绍了那么多《诗经》收录的诗，一般都是整齐划一的四字句，而这首诗，则字数长短不一，三字四字交替使用，形成了鲜明的断句，更好地表达了人们在哀唱时的情感。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！这两句话在三段诗歌中反复出现，表达人们对惨无人道的殉葬制度的深切不满，以及对这三位兄弟的无限哀挽。
这首诗用黄鸟的叫声起兴，和“彼苍者天”这个对苍天的诘问形成照应，人们心中的恐惧和悲哀在此表现的一览无余。
这首诗的意思很简单，也没有什么陌生字，大概的意思是说，叽叽喳喳的黄鸟在荆棘上停息，谁跟着秦穆公一起去了呀？是子车家的奄息，这位奄息勇猛无比，有百夫不当之勇，可是这么厉害的人面临秦穆公坟墓的时候，也忍不住浑身哆嗦。苍天呀苍天，你让我们的好人一个也不留，如果准我们赎回他的命，拿我们中的一百人换他一个吧！
第二、三段类似，只是换了黄鸟落脚的地方（止于桑、止于楚）和人名。《左传·文公六年》说：
秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。
殉葬制度起源很早，在商、周、春秋、战国、秦都有殉葬制度，人们有“事死如事生”的观念，贵族们希望在死亡后的世界里依然享有特权，有人服侍，所以殉葬在当时是常事。《墨子·节葬》篇就说：“天子杀殉，多者数百，寡者数十。”
至于秦国的殉葬，则是始于秦武公。《史记·秦本纪》载：
武公卒，葬雍平阳，初以人从死，从死者六十六人。
秦武公死的时候是公元前678年，这个时候正是晋国的曲沃家族正式取代大宗成为国君的时候。
因为有了秦武公的殉葬先例，所以秦穆公的殉葬行为在当时人们是可以接受的，不过他选了三个忠良之臣殉葬，就令人们大为叹息。因此《黄鸟》更多的是人们对三个忠臣的惋惜。
秦国人能接受殉葬制度，但是在礼乐盛行的中原地带，对此就有不同的看法，孔子就说：“始作俑者，其无后乎？”在孔子看来，活人殉葬是不可以接受的，用人形陶俑殉葬也一样，是对人的不尊重，是很不人道的做法。所以在这方面，儒家表现出了强烈的人文关怀精神。
秦国自从秦武功之后，殉葬成为了制度，被不断地延续下去，一直到了战国时期的秦献公时，这个残忍的制度才被废除，这个时候已经是公元前384年了。
不过虽然秦献公从制度上废除了殉葬，可在现实中并没有杜绝这个事实的延续，后来还是不断的有殉葬的事情发生。
到了秦国统一六国，建立其大秦帝国之后，殉葬秦始皇的人数之多，更是令人咂舌，他可以说是将活人的殉葬推至极致的人。
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