对自己忠诚

我是一个对忠诚看得很重的人。无论是生活、情感还是工作事业，特别是在事业上。我会认为选择了就要一辈子，所以总是给自己上很多枷锁。即便已经有诸多不适或者自己极力想要寻求更大的突破，也会经历一个特别长的自我说服时间，且把自己所有能做的都做妥善后才选择转身。转身后仍然会经受内心的折磨，总是忍不住想我还有什么可以帮助他们的吗？

某一日，我跟我师傅交流我内心放不下的挣扎和痛苦。师傅点醒我：“你能提供的最大帮助是把自己活好，你活得比之前更好了，才有可能回头去提供真正的帮助，忠诚不是对某个人某件事，而是要忠于自己，忠于自己的内心。”

听完后，我长舒一口气，心胸瞬间开豁了很多，也发觉是自己把自己看得太重了！懂得很多道理，依然活不好这一生。师傅的话我是听进去了，但是打破自己偏执的价值观是需要时间和更多的历练及见识的。

我始终心存妄念，希望找到三观一致、同频、惺惺相惜、互相欣赏、彼此互补，能一辈子合作共事的伙伴们，做有价值并推动社会进步的事情。这样的念想让我遇到了我师傅，遇到了波波来了，遇到了好多我欣赏和喜欢的人。内心有个声音告诉我：对了！对的人，对的事！

关于忠诚，我刚刚特意查了百度百科，发现它的解读和我自己的理解还是有很大差异的。

忠诚，简而言之就是捍卫。为了正义的事业无条件地付出自己的一切。竭尽全力，肝脑涂地，使命必达。

所以，对自己的忠诚就是要捍卫梦想，为了实现自己的天命，竭尽全力，肝脑涂地，使命必达。

前几天看了阿尔伯特·赫希曼(Albert Otto Hirschman) 的故事，深受震撼的同时也给自己做了很大的疏解。他是一个德国出生的犹太思想家，著名的发展经济学家，当代伟大的知识分子之一。《财新周刊》评论：赫希曼的一生，一定意义上浓缩了整个20世纪的世界史。无论是在最可怕的时候，还是最充满希望的日子，他从没丧失过想象一种不同的或更好的生活的能力。

他是个难于归类的人，普通人只过一辈子，他至少过了三辈子。年少是行动者，搞政治，上战场，一再逃亡；青年到中年成为首屈一指的发展经济学家；中年后再度转型，变身政治学家。看上去是从传奇走向辉煌，然而细细读来，却是一连串的逆境和命运的偶然。

以下关于忠诚的解读分享给朋友们：

第一，忠诚不是信仰。忠诚保有理性，信仰则不。忠诚是相信组织哪怕犯了错误，最终总会回到正确道路上来。信仰则什么都不需要。

第二，忠诚又往往显得非理性，因为忠诚往往是在个人面对效用差别不大的两种选择中，放弃退出，选择发声，深层原因是他认为组织要恢复需要他尽一份力，自己的选择并非无足轻重。

第三，爱国主义必然是普遍的。国家之间差别很大，个人几乎没有退出的可能，不爱国没选择。

第四，底层比顶层更需要忠诚。顶层没有退出的选择，底层则存在向上的流动性。举个例子，如果因质量下降而退出，那么这些对质量最为敏感的人，往往是消费者剩余最大的那些人。在高质量服务的质量下降时，这些人无处可退，因为更不愿向下走，只好选择发声；相反，如果低质量服务的质量下降时，这些人则往上走，留下不敏感且剩余较小的人群，结果就是劣质服务会越来越劣质，而优质服务因为内部发声，对质量下降还有制衡。知道这个，你会明白为什么美国的黑人社区对学习好的黑人小朋友并不友好。

第五，忠诚还有另一面。个人为了重振组织，往往不是直接退出，而是以退出相威胁以求改变。只有怀抱忠诚才会这么做。而如果他们终于失望选择退出，则不会沉默安静，而会事先张扬，给组织带来更大杀伤力。

对于赫希曼本人来说，忠诚更有着特殊内涵。他少小流亡，终身飘泊，保有初心而不执着于来路，也没有必达的终点，终身找寻一条中间略偏左的道路：在革命与改良之间，在发展与贫富鸿沟之间，结果自然是失败。但失败也没有什么了不起的，因为失败是人生恒常。他的人生没有到达，始终在途。他有属于自己的忠诚。

师傅常说写出来就是放下了。的确，写出来后，自己的心灵轻松了很多。但愿此生多少事，都付烟尘里。

易丹写于2019年6月19日 广州