当纯朴碰上迂腐——《骆驼祥子》读后感

这篇读后感是东东的寒假作业，三篇读后感中的一篇。

文/东东

                                       

一个纯朴的农民，祥子，受着生活条件的压迫，来到北平。当决定成为一名洋车夫时，心中的期盼压过了无奈。“拿到第一辆车了！”这是件多么美妙的事情，一辆车，两辆车，办车厂！他清澈的眼睛里闪着对未来的希望。如果是在小说《平凡的世界》这样的温馨社会，他终会发家致富；但他生不逢时，来到了二十世纪二三十年代的中国，一个黑暗得能把人吞噬的时代。

祥子的人生遭遇让人同情，黑暗的社会引人憎恨。祥子的命运既是旧社会千万底层劳动人民的命运，祥子的悲剧也是整个社会的悲剧。反动军阀、流氓侦探、蛮横的车行老板，都是那个时代的产物，他们的存在注定了严重的阶级分化，也注定了下层劳动者被剥削的命运。和他劳动在一起的车夫，和他生活在一起的大杂院的人们，对他有着很深影响的虎妞、小福子，他看作“圣人”的曹先生……在那个时代，富商大贾心求牟取暴利，官僚职员觊觎贿赂升官，地方军阀恶意搜刮百姓。这些人虽然曾经和祥子都打过交道，但没有人能改变他的命运。因为，是那个时代加上自己的不觉醒，造就了他最终的悲惨结局，他那可怜又可恨的一生。

古人有云：“近朱者赤，近墨者黑。”但我觉得用在这里尚显浅薄。这不仅是祥子生活在哪一个类型的社会里，干什么样的工作就能决定。夏志清老人曾说：“老舍已经认定，在一个病态社会里，要改善无产阶级的处境就要集体行动；如果这个阶级有人要用自己的力量来求发展，只徒然加速他自己的毁灭而已。”探求劳动人民解放的道路，需要千千万万个像祥子一样的人。一个人，几个人的力量，即便他们兀兀穷年地干，也仅是杯水车薪。这便是鲁迅《铁屋子》的痛楚。

文学研究专家吴小美认为，“老舍是带着北京市民社会的血泪人生走进文学的。”他正是亲眼目睹了北京城的堕落、迂腐，以及憎恨那个背后作祟的社会，才会用真言真句写下《骆驼祥子》。老舍生在北京，见证了北京的过去，看到了那个封建但是古朴的北京城。爱新觉罗的旗帜倒下了，北京也倒下了，“失去了原有的排场。”洋化的青岛也有了北平的涮羊肉、天津卫在半夜里也可以听到低悲的“硬面——饽饽”；但北平的点心铺中过了九月九还能买到花糕、卖元宵的在秋天就下市了。北平的辉煌都在往外走，自己呢？经济的压迫使北平落魄。北平，不再是那个故都。

《骆驼祥子》不仅是反映旧中国底层人民的苦难生活，更是对市民社会灰色人生深入的文化批判。让人们逐渐意识到国家堕落，阻碍中华民族复兴的根因，意识到所谓的城市文明的丑恶，对人性发出了至深至切的质疑。同时也对统治阶级做出了警醒：一个时代，决定于一个时代的人民。