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孔孟之乡成语典故——兴灭继绝

2017-09-17  本文已影响10人  孔孟之乡
孔子讲学图

成语出处:

语出《论语·尧曰》

原文内容:

尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执厥中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。

曰:“予小子履敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”

周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”

谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。

典故内容:

这是孔子教学时给弟子们讲课的内容。内容涉及尧、舜、禹、商汤、周武王等五位古代帝王,并记载了他们的三段讲话:一是尧禅让帝位给舜时的训诫。尧在让位给舜时说:“噢!舜!上天已把帝位降临到你身上了。你要忠实地遵守中正之道。如果天下的老百姓都过着困苦贫穷的日子,那么,上天赐给你的君禄也就永远地完结了。”舜后来也把尧的这番话告诉给禹。

二是商汤祈祷求雨时的祷告辞。商汤说:“我是小人,履胆敢用黑色的牡牛来祭祀,胆敢在至尊至贵的上帝面前禀告:桀有罪,我不敢赦免。对您臣下的罪过,我不敢隐瞒,因为您心里早有数。我自己有罪,不要加到天下万方的身上;天下万方有罪,罪责都在我身上。”三是周武王封赏诸侯时的演讲。周武王坐天下,封赏诸侯,聚集了很多有才德的人。他说:“殷纣虽有许多至亲,但是,不如周有许多仁人。百姓有了过错,责任都在我一个人。”

最后,孔子说古道今,将自己的为政思想作了较为具体的表述。他说:严格统一重量、容量和长度的标准,恢复原先的官制,这样,天下的政令就通行起来了。将灭亡的国家复兴起来,承续已继绝的氏族,提拔被遗落的人才,那就会收服天下的人。当权者要重视的是:百姓、粮食、丧礼、祭礼。当权者宽厚就会得到百姓的拥护,勤敏就会有功绩,公平就会使百姓心悦诚服。

在这里,孔子把他所一直崇尚的夏、商、周的整治措施和社会政治状况,作为自己学说的依据和追寻的目标。

这则成语,也指将已经衰微了的事物振兴起来,保存下去。(孔勇)

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