道是什么一8.26

以静待动，以退为进，以无待有，有生于无，无形无象，故能无所不往，无往不至。

终归虚无，万物归附。

以理对晦，物则得明，以静待浊，物则得清，安以动，物则得生。

不欲盈，故能蔽不新成。

十六章，超牛逼。

致虚，物之极笃，守静，物之真正。

归根曰静，是谓复命，复命曰常。

知常曰明，不知常，妄作，凶。

穷极虚无，静，得道之常，外物不能加害，何危殆之有？

所以一定要静，要虚无。

这章从哲学角度证明了静为根，静包通万物，包通才公平坦荡，才可周普，静可久，做交易一定要如此，这才能得道，得道才能长久。

十八章

智慧出，大伪生。

好牛逼的一句。

美，因为有恶，美恶同门。鱼相忘于江湖，相濡之德生。

好牛逼。

无欲，因物而性，或使得物自归性，则得天下。不要去强为，做交易一定要顺应自然，顺应人性。回归静。静执大道，大道依静。

守静自得道。得道则久。

随行其所行，故同而应之。

即自己的行为是静，道才附之，两者同体。

曲则全。

物尚进则失安，故曰“企者不立”。

前半句好牛。

本虽有功，人不应自伐，不自是。

不行者使行，不动者制动。

因物自然，不设不施，不以形之物，外物无加以害。

虽有其智，自任其智。不因物，于道必失，故曰“虽智大迷”

第二十九章

证明了无欲得道，物性自得。

求而得之，必有失焉。

为而成之，必有败焉。

仁义，母之所生，非可以为母。

舍本，分形，分名，虽极其大，必有不周，虽极其美，必有忧虑。

功在为之，岂足处也。

形则有所止，意即有形之物是有局限者。

盈不能为盈，（皆)有其母，亏蚀为其母，虚无为母。（后两句BEN加）

盈不足多，贵在其母。

广德不盈，廓然无形，不可满也。

大器晚成。

大器，成天下而不持全别，故必晚成。

有声者非大音也。

愈多愈远，损则近之，损之至尽，乃得其极。

既谓之一，犹乃至三，况本不一，而道可近夫？

损之而益，岂虚言也。

大成若缺。

天下有道，知足知止。无求于外，各修其内。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无所不为。（有为则有所失）

元颤（暂用，蜥蜴，蚯蚓，动物）以渊为浅，而窝（暂用）穴其中，（某器）不能及，用饵诱，则入死地。故物，不能离其本。

做交易也如此，在有支撑的地方，摆单，当做诱饵，让别人死，让别人离其本，而我守其本。虽入军而不害。

赤子无求无欲，..不犯于物，故无物以损其全也。

万物尊道而贵德。不尊则失。

五十二章

天下有始，以为天下母。

王弼：善始之，则善畜之矣。

得本以知末，不舍本以逐末。

塞其兑，闭其门。终身不勤。

兑，事欲之所由生，门，事欲之所由从也。无事永逸，故终身不勤也。

BEN

除非不得已，不要去打单，不要去追势。特别不要根据盘面LEVEL简单判断就杀进，更不应在走了一段行情之后进行所谓顺势。

静而不求，物自归之。

雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也。以其静复能为下，故物归之也。

进场不贪，出场不贪，是谓慎终，慎终如始，则无败事。