《论语•先进篇》|| 丧，与其易也，宁戚

11.11颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”

译意:
颜渊死了，孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。”

连续四节皆是在写颜回之死孔子、颜回之父、颜回的同学们相应的反应。这节从内容上与第八节是密切相关的，都是针对颜回死后厚葬的问题。

钱穆这样解释其中的因果关系，或曰：颜渊死凡四章，以次第言，当是“天丧”第一，“哭之恸”第二，“请车”第三，“厚葬”第四，而特记请车在前，因若连记请车、厚葬，使人疑孔子不予车，即为禁厚葬，故进请车章在前，使人分别求之。

而本质上，孔子一向提供丧葬的哀悼诚心，主张守礼按制，一切事宜量力而行。因此针对弟子们想要厚葬颜回的提议，孔子是反对的。这是基于他自身的看法，也是基于对颜回本人意愿的尊重。

试想能“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。”的颜回生前清贫，对自己的生存条件并无所求，且乐在其中，死后会为了莫须有的名声而要求超出自己家庭能力逾矩办理自己的丧事吗？

孔子对此颇有些自责，他虽然把颜回当做子侄辈看待，在此事上，却终于不能把颜回同自己的儿子孔鲤一样看待，孔鲤当时一切如衣衾棺椁都是按平常准备，按自己的能力，自己也是心安理得，所有一切没有不合礼制规定的。而现在颜回葬礼的不合礼制与奢靡之风的影响，让他心里不安。

在《八佾篇》中孔子明确表示过** 礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。**礼仪方面没必要一味地追求奢侈，那样倒不如节俭务实，具体到丧事上，与其在仪式上周全完备，不如内心真诚的悲戚。

他强调礼的根本不在于形式，在于内心的诚敬。可惜的是对等他身边重要的人，他也没有能力来使他们认可遵守这一点。