宛央随笔|南极余威。

孤独又壮丽的帆船，见识着世间至美景色

南极行程结束已近半月，记忆不止没有变淡，反而很多当时模糊的感受变得愈来愈清晰，有种打开了自己人生任督二脉的感觉。

我是一个悲观的乐观主义者，正如曾经那些古典的学者或哲学家，认为最好的世界在过去，我相信未来的世界不会变得更好，但也因为此，我成为一个“乐观主义者”。

尤瓦尔说未来世界人类会致力于解决三大问题：人类神化（顺风耳、千里眼等）、寿命最大化延长以及精神的愉悦可控。可这一切都需要借助于科学的进步。

那种原始的天然的满足，在离我们远去。最近在读《枪炮，病菌与钢铁》和《全球通史》的过程中，我越来越感受到，所谓文明的进步就是人类的“机器化”过程，当人类放弃反观自我而一味追求效率的时候，无论是被动还是主动（大多数时候是被动的，不管是欧亚大陆对非洲、美洲的领先还是从伊比利亚半岛霸权至美国霸权的近现代化历程），社会生产力极大地提高，但人作为一种动物本身，正在迷失本性。

乌合之众充斥着互联网，父母催婚声不绝于耳，酒桌上是对金钱和权力的崇拜，我们很少去问：我在哪里？我的自我呢？

我一直标榜自己是个既可出世亦可入世的人，这个“世”并非世界，而是世俗。而最后才发现，我从没出过世，我如蝼蚁般，明明爬行在方寸之间，身处世俗中央，却以为自己真的到了世界尽头，丈量过世界的尺寸。

为什么上文的乐观主义者我要打上引号呢？因为直至现在我才发现，那不是乐观主义，而是享乐主义。

每次去打麻将之前，我内心都会有两个小人在吵架，一个说：你又在浪费光阴，你太堕落了。另一个说：去他妈的，人就一辈子，我凭啥要自律？每次赢的都是后面这个小人。

如果不是这次的南极之行打开了我视线的阈值，或许我这一生这样度过也很愉快，蝼蚁也配有快乐，它永远不会懂得人类的世界是怎样，也不需要懂得。

我对老陶说，我突然发现自己不怎么聪明，也不够勇敢。老陶说你为啥突然这么不自信了？我说我的人生好像一直在极度自信和极度自卑中切换。他说，自卑来源于你对未知的渴望。自信来自你对未知的征服。我说你看，你这话说的就很聪明。老陶是个特别聪明的人，我被他的惯蛋技术和让别人舒服的能力所征服，进退有度，情商智商双双碾压我。

正如我在船上认识Chris和圆圆他们一样，我像是窥见了天机，看到了智慧又勇敢的人眼中的世界是怎样的，我想去那个世界看看。

我从很年轻的时候就不再崇拜财富和地位，就此在世俗世界里不卑不亢。

但面对智慧和勇敢时，我折了腰。

我问Chris，当上探险队长感受如何。他说，我是个很喜欢责任的人，当我发现自己缺失时，我会去寻找它。而现在我不必了，我需要对船上的180人负全责。我说也许是181个人，你还要对我负责。他哈哈大笑。

他的祖辈是英国驻华外交官、著名汉学家、《华英字典》编撰者翟理思。他的父亲在他很小的时候举家搬进一座废弃的渔屋，开始了远离人世的生活，那里距离最近的公路需要步行两天两夜，他不得不在18岁的时候第一次学习如何在城市中生活。

而现在他的人生如何呢？他成为新西兰著名畅销书作家，南极探险队队长，四月份将要会新西兰进行为期一月的训练并参加直升机飞行比赛。我惊讶于一个人可以过这样的人生。由于他作为队长忙碌的工作和时差，我们差不多每隔24小时联系一次，像是海上漂流瓶般的浪漫。

他仍对南极之行充满兴奋，会告诉我他第一次遇到医疗后送，第一次在船上过中国的春节，船上的投影仪和麦克风故障不能开讲座，他们遇到了风浪，今天天气很好。对他来说，每一天都未知且新奇。

这让我的整个春节过得十分割裂。一边是无边无际的世界尽头，一边是无穷无尽地身陷世俗。爹妈的花样催婚仍然在继续，连我至少十年未见的八十多岁的二姑奶奶偶遇我的话题也是催婚。他们不知道的是，婚姻这件事情，对我来说已经成为微不足道的小事。我已窥得另一个世界的边缘。

所以当我看贾玲的《热辣滚烫》被炒作至此时，我很费解。被闺蜜出轨，被渣男抛弃这种烂俗狗血的开始，最后能导出爱自己的结论。爱自己不是减肥瘦身成功后勇于对渣男说出看心情这句话，不是站在台上挨打更长时间然后告诉自己我赢了，而是我清楚地知道了自己想要什么，不再去讨好别人，是哪怕仍然很胖也有权去追求美好，而不是减肥去迎合世俗。（这段硬插的，不足以单独写篇文章但又不吐不快）

回到家的时候，我的绿箩已经干枯濒死。若不是满身心灌满了南极的海水，我大概人生也要成为这盆绿箩，慢慢干枯凋零直至死亡。

原来我曾活成了不可语冰的夏虫。我突然想要过一种很酷的人生，不一定如Chris这般与大海和天空为伴，或许可以与文字为伴，旅行写作，又或许与学术为伴，研究我最喜欢的历史或者社会学，怎样都好。

我把这些想法告诉圆圆的时候，她说，需要经济支撑。那好吧，我先搞钱。

或许这是南极的余威，但我希望它不只是如此，希望自己不要忘记此刻的感受，用流利的英文和强健的体魄，去到那个现在还只是偷窥的世界里。