重温经典||盐铁论解读55

重温经典||盐铁论解读55

盐铁论·错币第四

大夫曰：“交币通施，民事不及，物有所幷也。计本量委，民有饥者，谷有所藏也。智者有百人之功，愚者有不更本之事。人君不调，民有相万之富也。此其所以或储百年之余，或不厌糟糠也。民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也。非散聚均利者不齐。故人主积其食，守其用，制其有余，调其不足，禁溢羡，厄利涂，然后百姓可家给人足也。”

【译】大夫曰：货币流通本为便利民生，但若百姓生计不济，则财物必被兼并。计算粮食产量与储备，仍有百姓挨饿，是因谷物被囤积。智者能创百倍之利，愚者连本钱都保不住。君主若不平抑物价，民间便会有贫富悬殊之象。这正是有人积攒百年余粮、有人却连糟糠都吃不饱的原因。百姓太富，则无法以俸禄驱使；势力太强，则无法以刑罚威慑。唯有分散财富、均衡利益，才能消除不公。因此，君主应储备粮食、管控财用，调节盈余与不足，禁止暴利，阻塞逐利之途，如此百姓方能家家丰足。

文学曰：“古者，贵德而贱利，重义而轻财。三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。是以夏忠、殷敬、周文，庠序之教，恭让之礼，粲然可得而观也。及其后，礼义弛崩，风俗灭息，故自食禄之君子，违于义而竞于财，大小相吞，泪转相倾。此所以或储百年之余，或无以充虚蔽形也。古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。诗云：‘彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。’言不尽物也。”

【译】文学曰：古时，社会重德行而轻利益，尚道义而贱财富。三王时代，兴衰交替。衰败时则匡扶，动荡时则安定。因此夏尚忠、商尚敬、周尚文，学校教化与礼让之风，粲然可观。而后世礼义崩坏，风俗衰微，连食俸禄的君子都追逐财利，强弱相吞，彼此倾轧。这正是有人囤积百年余粮、有人却衣食无着的根源。古时，为官者不务农，务农者不捕鱼，守关巡夜者各有定职，不得兼利尽占资源。如此，愚智各安其分，不相倾轧。《诗经》云：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”意为资源不可独占，当留余地。