虚实相生

今天听刘勃老师讲到，“虚实相生”。

他说，稍微宏大一点的事业，都是务实和务虚，现实性和超越性相结合的。

没有现实性，当然不行，超越性就变成了空中楼阁。

没有超越性，务实就会变成短视，甚至鼠目寸光。

人就特别容易为眼前的蝇头小利打得头破血流，或者承受不住失败，一两次挫折就觉得继续奋斗下去是没有意义的。这种短视，也就是意味着人的散沙化、原子化。

他提到朱自清先生的《经典常谈》，朱自清先生强调“经典训练的价值不在实用，而在文化。”

而他写这本书，时间是1938年到1942年，是抗日战争中最艰难的战略相持阶段。

这个年代写一种价值不再实用的书，其实就是一种超越性，包含着一种凝聚国族信念，一致抵御外侮的深切用心。

有一种超越性，应该像是一种空气，不必经常去强调，那些务实苦干的人，不必时时意识到它的存在，但是却呼吸着它。

同样一个人，面对一件事是积极还是消极，能量是完全不同的。

所谓积极，就是有超越性吧！

虚实相生还是古诗词重要的艺术手法之一。

所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；

所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。

具体地说，古典诗歌中的虚实结合有如下几种情况。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为人们提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。