尧曰篇 20.2 五美四恶

子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”

子曰:“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰:“何谓五美?”

子曰:"君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子张曰:“何谓惠而不费?”

子曰:“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?"

子张曰:“何谓四恶?"

子曰:“不教而杀谓之虑;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。"

译文

子张问孔子说:“怎样才可以治理政事呢?"

孔子说:“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。"

子张问:“五种美德是什么?”

孔子说:“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。"

子张说:“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?“

孔子说:“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利却无所耗费!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢?君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐、目不斜视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗?"

子张问:"什么叫四种恶政呢?"

孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐；’不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”

哥布林歪解

五美四恶背后事以民为本的思想，与20.1的圣君话相得益彰。

子张在问问题时，夫子最初只是简单的回答。对话越往后，夫子回答的越细致，甚至开始“抢答”了（子张刚问了何谓惠而不费，夫子便把其他四美一并解释了出来）。为什么夫子开始的时候回答像挤牙膏似的，后来却抢答呢？哥布林猜测是不是期初夫子想让子张自己去思考，后来发现子张只是一味的在追问，于是便一股脑的都说了出来。 ：）

BTW，感觉子张在尧曰篇里所的话比子张篇还多~