《先进篇》4，5

4，子日:孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。

译:

孔子说:闵子骞是真孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话是没有异议的。

这句话之所以没有用双隐号，就是因为并不是孔子说的，而是后人自己加的。孔子叫闵子骞都是直接说损字。

孝哉闵子骞：孝顺是一种远大的格局。

前面我们介绍过“鞭打芦花”的故事。故事的主人公闵子骞受到继母虐待，在寒冷的冬天里没有棉衣穿，只能穿芦花填充的“假棉衣”。在被父亲发现之后，闵子骞反而替继母求情，说出了“母在一子寒，母去三子单”这样的话语，难怪连不轻易夸人的孔子都禁不住称赞他的孝顺。在这里，闵子骞的孝顺不仅是一种宝贵的品质，还是一种远大的格局。因为他能够预见到继母离开之后的负面影响，宁可暂时忍耐困苦，这是十分值得钦佩的。

5，南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

译:

南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。

“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”意思是白玉上的污点还可以磨掉，我们言论中有毛病，就无法挽回了。这是告诫人们要谨慎自己的言语。

南容三复白圭：找到你的人生格言。

人生格言的意义在于指导人生方向，调整你的行为，在困难或者迷惘时为你照亮前进的道路。人生格言并不用多，可能有一句就够了。南容选择的是《诗经》中的“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，它可以帮助南容养成慎言的好习惯。在学习《论语》的过程当中，你大概也掌握了很多名言警句。如果你能从中挑选一句作为自己的人生格言，为自己加油鼓劲，这也是学习《论语》的意义之一。

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