诸葛亮

作者：牛旻洋

诸葛亮，字孔明，号卧龙，是我国历史上著名的军事家、政治家、文学家，也是人们最耳熟能详的历史人物之一。

杜甫曾在《八阵图》中简练地点评了诸葛亮一生的成就：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。而在《三国演义》中，诸葛亮的成就远不止如此。从最开始的草庐之中未出世就已洞悉天下局势勾画未来蓝图的《隆中对》，到后来算无遗策，料事如神的火烧博望坡，火烧赤壁，乃至后期的七擒孟获，空城计等，全书多处都浓墨重彩地描写了他的智慧以及运筹帷幄决胜千里之外。可以说他是书中的核心人物，真正的主角。作者耗费大量的笔墨来突出诸葛亮的智慧，并通过旁人的衬托来神化他。诸葛亮在书中代表的是百姓心中的智者，他满足了对于足智多谋的一切要求，与他所侍奉的君主刘备一同，寄托了元末明初动乱岁月里作者罗贯中对于官府能够平息战乱，体恤百姓的美好愿望。

但如果抚去这些光环，从正史的角度，诸葛亮又有什么成就呢？他从隆中的默默无闻的一个小小农民，到最终功成名就成为蜀相、武侯，他的才能是勿庸置疑的。但他同时也是一个会犯错误的凡人，六出祁山而无功而返、用马谡而失街亭。在历史中，他其实更多的是一名政治家而非军事家，他的能力多数表现在对于国家内部的管理，对于人才的任用。蜀国作为在三国中实力相对弱小的国家，能够负担起连年的征战，与诸葛亮的治理是分不开的。但中国古代的封建传统社会有一种将历史人物神化的倾向，诸葛亮也并非例外。而这种神化人物不仅禁锢思想不利于思想技术的发展和传播，同时也会扭曲历史并相应地丑化贬低一些人。例如火烧赤壁的成功其实并非诸葛亮的功劳，火烧博望坡等也属虚构。而他治理蜀国、解决内忧等实际作为反而鲜有人知。就好像那成都的武侯祠，有多少人记得那里原本祭祀的是先主刘备。

在历史的长河中，诸葛亮逐渐模糊了他原本的身影，小说与戏剧的改编夸张又进一步扭曲了他的形象。若是想真正了解诸葛亮，还需抚开这层层面纱，方能认识他的真正模样。