【玉言·不止】一周作品赏析

2019-04-23 本文已影响0人玉言不止_小麦

之所以开设这样一个专栏，是为了给自己记录一下自己对于和田玉（主要但不限于）作品的理解与赏析，同时也是一个和“同道中人”互相交流、给“新玉友”一个初步了解的机会。

一天一件作品，我争取努力做到，同时也会扩大作品种类与形式，我相信，自己走的每一步都算数，也希望在这条有趣的“玉路”上有你同行，让我们在这喧嚣的尘世里，获得一点心灵的宁静。

【玉言·不止】

我在时间上徘徊，

既不能前进，也不想

后退。

挖一个池沼，

蓄起幻想的流水。

——顾城

作品：《时光》

作者：一卜

麦说：一件好的作品，不论大小，一定是让人有想象的空间的，此件作品利用了一块小边角，巧妙地设计了一个时钟的概念，不规则的形状并没有太多的整形，而是在两边各勾勒出了一些笔直的线条，从视觉效果来看，仿佛是发散出去的时光，也或者，是再也回不去的时光……

把时光戴在身上，想想都是很酷的一件事啊～

【玉言·不止】

谷深不見蘭生處，

追逐微風偶得之。

解脫清香本無染，

更因一嗅識真知。

——蘇轍

作品：《兰》

作者：宜南

麦说：一块小小的方牌，也可以承载饱满的情感。同样是一块大料上多余的小料子（此料细腻温润，玩家的超爱），整形成合适的尺寸，小小一块甚是讨喜。兰是高贵的，同时也是清幽的；它是孤独的，同时也是坚贞的。兰的品性加上玉的温润，这是能想到的人世间最绝妙的搭配。女子随身佩戴，清远溢香，气质斐然～

【玉言·不止】

别怕美好的一切消失，

咱们先来让它存在。

——王小波

作品：《平安》

材质：新疆和田子料

玉言：镯子的器型古已有之。最早是在新石器时代就发现了镯形器，发展到今天，镯子的形制和寓意都发生了变化。现今大都分为扁圆条、圆条、贵妃、异形镯等种类。此件作品为传统扁圆条手镯，采新疆子玉大料切成，玉质细腻（从图二毛孔细腻即可看出），白度上乘，带光白原皮。料子完整性极高，无伤裂棉杂质水线，故制成了平安素镯，无需任何雕工，简洁大方、素雅唯美，寓意平安、吉祥、和谐、圆满。可佩戴，可收藏；可定情，可传世～

【玉言·不止】

东风夜放花千树，

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

——辛弃疾

作品：《福满》

作者：良缘

玉言：香囊的历史由来已久，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代，到了南北朝时期发展为香袋，到了唐代就出现了装有香料的香球。镂雕是我国治玉工艺中的传统技法，对于治玉者的工艺水平及细致程度有着较高的要求。此款香囊轻巧细腻，上盖可打开，放置香料，配之胸前，集玩赏与实用于一身，古朴典雅，意趣盎然。

【玉言·不止】

营造的园林，

反映了园主人胸中的丘壑。

——《园冶》

作品：《山川之见》《印象园林》

作者：杨曦

玉言：这一组是杨曦参加本届“子冈杯”的作品。月洞门、竹枝、太湖石、芭蕉叶，一眼就能辨认出的园林之景。曲水流觞、坐雨观泉，园林之中亦有“山水观”。山水，与园林，在一定程度上都代表着艺术家的精神境界，宁静、幽雅、隐逸，是对环境的真实描摹，亦是自身追求的寄托。杨曦的山水，简约雅致之外，更可见盎然生机。

【玉言·不止】

曲成万物而不遗；

水利万物而不争。

作品：《曲水雕——水、梯、肥、漏、沙之五大菩萨》（观音、文殊、弥勒、普贤、地藏）

作者：一卜

玉言：曲水雕，顾名思义，是为线面的交织如一曲流水般自然成文。而细察之，其刻划又起伏多变，如道路，似长河，若远山……至于雕刻形式，则大致归拢为“水”、“梯”、“肥”、“漏”、“沙”五种。此五种可独立行文，亦可间错而为。正所谓法无定法，唯重刀法意趣的自然生发，使作品更近于自然、融于自然而已。

而于技法之外，我所悟及的“曲水”二字，又有一点道法的意味——曲则全，曲成万物而不遗；善若水，水利万物而不争。水，原本一往无前，之所以有德，在于性直而形曲，是以能够不争而周全。作为爱玉、礼玉、治玉之人，于玉德之中，融入水德，是我的一点私心。此皆承先人之慧，我之幸甚。（此为一卜老师文字，创作者的心路历程）