纪念弘一法师诞生一百三十八周年

纪念弘一法师诞生一百三十八周年

百虫蛰伏百草枯，

百卉凋零霜自舞。

早晚清寒雁无影，

百工闭户开小炉。

今日霜降，也恰逢弘一法师诞生一百三十八周年，略写一点个人愚见，以示对法师的崇敬。弘一，俗名李叔同，中国近百年的文化史中公认的通才和奇才。他写给许幻园的歌曲《送别》堪称经典，被传唱了百年，歌词清新淡雅，情真意挚，凄美柔婉，其中画意诗情，更是相得益彰。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 。

天之涯，地之角，知交半零落 。

人生难得是欢聚，唯有别离多 。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时还，来时莫徘徊 。

天之涯，地之角，知交半零落 。

一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。

李叔同堪称全才大师，他在音乐、戏剧、书法、绘画、诗词上的造诣皆是一流，是中国现代艺术的鼻祖，是“二十文章惊海内”的艺术巨匠。

他是中国新文化运动的先驱，最早将油画、钢琴、话剧引入中国。

他擅长书法、诗词、丹青、音律、金石，在当时是整个学术界神一般的存在。

他皈依佛门后，被佛门弟子奉为中兴南山律宗的第11代祖师。

我们熟知的漫画大家丰子恺先生，就是李叔同的得意弟子。

丰子恺这样评价他的老师：“李叔同是一个万事皆认真的人。少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”

就是这样全才，在他人生鼎盛时期选择了皈依佛门。很多的世人对李叔同的做法不解，说他残忍不负责任，其实这都是世俗之人的理解。有句话是这样说的：你越优秀，就有越多的人不理解你。只有同频之人才能惺惺相惜。其实李叔同有太多的爱，他对人世有太多的眷恋，他爱妻儿、爱学生、爱艺术、爱朋友，爱人世间的每一个人，只是早年的经历让他又早已看破无常，他知道所深爱的都将逝去，他的眷恋越深，折磨愈甚。丰子恺说：人生有三种境界，物质、精神、灵魂。生活在物质层次的人，只要把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。其次，高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。而老师李叔同，恰恰属于第三种。

艺术已经不足以安放他的心灵，所以，他选择了宗教，以此来超越无常的苦痛。

亦如李叔同出家后，与妻子见最后一面时，面对妻子的悲呼：‘’慈悲对世人，为何独伤我？”‘’爱是什么？‘’李叔同这样回答：放下才是爱，爱，是慈悲。

众生皆苦，生老病死，爱憎会，恨别离，求不得，放不下。

而佛，便是舍弃个人的爱恨，普度众生的痛苦。

为弘扬佛法，他置生死于不顾。1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。

每次开讲时，后面的墙壁上，都挂着他亲手书写的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”在弘一法师看来，以佛之觉悟普度众生，激励僧俗两界一同奋起救国，即便牺牲一切，舍命不辞。

因为放下了个人的爱恨，也就回避了无常的悲苦，了悟小爱的无常，也便成就了大爱的慈悲。

在这世事变幻中，内心才能不被煎熬，以此获得安宁。

弘一法师干古！阿弥陀佛！

纪念弘一法师诞生一百三十八周年