灵修系列——民20章《不信》

【经文】 1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。2会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。3百姓向摩西争闹说：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。4你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？5你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」6摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。7耶和华晓谕摩西说：8「你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。」9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：「你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？」11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西、亚伦说：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」13这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。14摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：「你的弟兄以色列人这样说：『我们所遭遇的一切艰难，15就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人恶待我们的列祖和我们，16我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。17求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了你的境界。』」18以东王说：「你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。」19以色列人说：「我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。」20以东王说：「你们不可经过！」就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。21这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：24「亚伦要归到他列祖那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。」27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。

神曾吩咐以色列，定出埃及的那一月为正月，作为以色列宗教历。那年出埃及的正月到现在已时隔40年，又是一个正月，以色列在旷野漂流了40年之久了。

他们当初出埃及的时候，刚走到汛的旷野，就已经开始怨声载道，喊着要水喝，那时候离开埃及所带的水也确实是该喝光了，神曾在他们旷野生活的开始时，向他们大显神迹，神叫摩西击打磐石出水，滋润干渴的以色列。他们都喝过那磐石所出的水，却不让得那恩典，不信那使磐石出水的神。此时，40年过去了，旷野的磨练没有使他们有任何长尽，他们和当初在汛的旷野一样，因为没有水喝向摩西争闹，起来攻击摩西和亚伦。当初起来攻击摩西和亚伦的可拉一党曾说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”(民16:12-14 ）此时，这些起来攻击摩西和亚伦的百姓说着几乎相同的话，他们埋怨神将他们领出埃及，他们不认为埃及的生活是受辖制的奴隶生活，他们反而说“你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？”我不知道他们此时还记不记得他们在埃及的哀哭了，是他们的哀哭达到了神的面前，神看见他们的苦情，听到他们的哀哭，就纪念与亚伯拉罕所立的约，将他们救出来。（出2:23-25）而此时，他们成天为着肉体之欲哭闹着，就像40年没有长大的孩子一样。

他们上一次也是在加低斯巴尼亚因十个探子带来的坏消息反叛说，说要另立一个首领带他们回埃及（14章）此时，他们又回到这里，他们还是这幅模样。他们的怨言没有减少，他们受的刑罚白白受了。

面对这样的一群如同可拉一样反叛的会众，一向谦和忍耐的摩西也按耐不住了，他被激怒了。他用从耶和华神面前取来的杖，这杖不是摩西的权柄之杖，乃是神的权柄，他用这杖愤怒的击打磐石，磐石就出了许多水。可是神叫摩西做的是“吩咐磐石出水”摩西在怒气之下，放弃了一往“凡耶和华所吩咐的，摩西就照样行”的原则。他的怒气胜过了他的顺服。这磐石之所以能出水，不是因着摩西和那根杖本身有什么能力，而是他们所信的神有能力，磐石是否出水不在乎人做了什么动作，而在乎神是否施恩典。摩西违背了神的命令，神给了他极其严重的刑罚——“必不得领这会众进我所赐给他们的地方”。摩西和亚伦在神的面前代表以色列的会众，在会众面前代表神，这是他们的中保身份，神通过他们成就他自己的旨意，通过他们在百姓面前彰显自己的圣洁荣耀，可是此时此刻被怒气充满的领袖违背了神的命令，他们不能彰显神的圣洁荣耀，神在刑罚他们的时候，就显出他公义的荣耀来。神对摩西说：“你偿不信我，不在以色列人眼前尊我为圣”可神以刑罚，亲自在百姓面前显为圣。

摩西为着在顺服和谦和上的失败付上了巨大的代价，这对于看着这一切发生的第二代以色列民来说，这是他们眼前极大的警戒。当他们要继续前行的时候，却遭遇了以扫的后裔以东人的阻碍。摩西在刑罚过后谦和下来，他谦卑的和以东人说话，遭遇反对时，他依旧谦逊。这不是为别的，乃是要叫新一代的以色列民，吸取他的教训，学习谦和。他们只得绕更远的旷野之路向迦南前进。

此时，第一代出埃及的以色列民几乎全死了，米利暗因曾经质疑摩西的权柄所犯下的大罪已经死了，她没能进入应许的迦南。亚伦也死了，他曾和米利暗一同起来质疑摩西。他们的死都是因为他们的不信而带来的刑罚。可是虽然亚伦死了，神所应许的祭司国度并没有作废，以利亚撒接续了亚伦的职份，成为新一代的大祭司。新一代的大祭司将带领新一代的以色列民，在新的征程中经历神，也在新的土地上敬拜事奉神。

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今日默想：

神曾对悖逆的第一代以色列民说：“我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地“(14:28-30 )这是对于不信之人的刑罚，也是对第二代新人的塑造。他们看着这些警戒一幕幕的在他们眼前发生，他们该知道，耶和华神就像所亲口所宣告的，是有慈爱和怜悯的神，也是万不以有罪为无罪的神。他的荣耀在慈爱和怜悯中彰显，也在圣洁和公义中彰显。

如今，我们在基督里，就是新造的人。保罗说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人”（林后5:11）因为这不信的后果我们难以承担。可如今主耶稣一人为我们众人死了，我们活着就不再是为自己而活，而是为那为我们受死又复活的主而活。（林后5:14-15）我们就是那新一代的以色列民，唯独因主耶稣基督得与神和好，唯独通过信得着应许的恩典。以色列的旷野之路，是对新人的塑造，我们的成圣之路，也是神对我们这些基督里的新人的塑造，使我们长成基督的模样。

今日祷告：

亲爱的主耶稣啊，你就是那灵磐石，你受击打，我们喝了灵水，得了生命。可主啊，我们不想作那喝了灵水又不信你的人。主啊，第一代的以色列民不光是那新一代以色列民的警戒，也为我们敲响了警钟。你是轻慢不得的，你是可畏的，你是有慈爱和怜悯的，你也是圣洁公义的。主啊，我们愿彰显你的荣耀，我们是愿意在你的慈爱和怜悯中彰显你的荣耀，我们惧怕在你的公义审判中彰显你的荣耀。

主啊，求你搭救我们，救我们脱离一切出于不信的恶心。求你搭救我们，救我们脱离一切显出不信的恶行。主啊，在你里面是新早的人，旧事已过都变成新的了，求你帮助我们在我们接下来的成圣之路上，坚固我们的信心，彰显这新人的样式，这样式乃是像你的样式，是顺服和谦和的样式。求你去除我急躁的口所发出的恶言，去除我冲动的手所作的恶事，去除我莽撞的腿所走的恶路，主啊，求你赐我从你而来的柔和和谦卑，顺服和听命。

祷告奉耶稣基督的名求，阿们。