《浮生六记》--世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆
【1】
“余忆童稚时，能张目对日”，对《浮生六记》最早的印象，来自初中课本里《童趣》这篇文章。当时觉得这么有意思的书，一定要去读一读。
一搁置便好多年，庆幸它最近又火了起来，能读到其中文字。
从一开始，娶得小姐姐。我感慨于沈复和芸娘的相亲相爱、志趣相投，好一口来自两百年前的狗粮！
感慨于芸娘的可爱知心，懂得并体贴丈夫。而丈夫也能带她一起玩耍，一起浪！简直不像古时的人。
两人琴瑟和谐，生活中也是充满了情趣，过得有滋有味。
大概是两人太过恩爱，老天爷也看不下去。从第三部分开始，生活的坎坷和愁苦接踵而来。
先是父母对两人的不满和误解，接着是小人的诽谤，芸娘身体的每况愈下。最终竟落得一个带病离家，扫地出门，匆匆嫁女，骨肉生离的下场。所幸，两人始终守望相伴。
但是，上天似乎连最后一点幸福都不肯留给他们--芸娘死了。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
以前这句话读来让我觉得矫情，但用来描述，沈复和芸娘之间的爱情，却觉得最为贴切！
“奉劝世上的夫妇，固然不可彼此仇视，也不可以过于情爱深重。俗话说“恩爱夫妻不到头”，像我这样，就是前车之鉴啊。”
读完全书，差一点就哭了。这是我第二次读书差点读哭，第一次是读《此间的少年》。
想起《仙剑》中李逍遥和林月如说：
“吃到老”
“玩到老”
但两人，终究也没能白头到老！
浮生，若梦！
【2】
有评论说沈复过于懦弱配不上芸娘。
一方面，有感于男人要勇于担当，带给爱的人幸福。一方面，我却觉得沈复对芸娘爱的深沉。
贯穿全书，沈复快乐是因为有芸娘相伴，生活有趣是因为芸娘操持。芸娘的可爱知心固然是重要原因，但更重要的可能是芸娘在沈复心中的地位，沈复以他对芸娘深切的爱，故能把她写得这么可爱。
甚至沈复自己是觉得愧对芸娘的，因为自己无能，以致愁苦坎坷使芸娘遭受不幸，所以在文中不啻贬损自己，把自己描写地颇为懦弱。
可能这就是书生式的爱吧。
但不论有否作者个人的美化，《浮生六记》里的芸娘是我最喜欢的三个女性之一。还有是朱茵的黄蓉，以及我未来的老婆。
【3】
初读，对芸娘苦心给沈复纳妾很不解，甚至最终失败，自己居然因此忧郁成疾。
后来扒知乎，似乎找到了深刻的答案。
在儒家文化的框架之下，爱情是对社会秩序的一种潜在威胁。女人的身份应该是母亲、妻子和女儿。而恋人这种身份则很难被纳入其中，对欲望的放纵会导致破坏性的结果。因此亡国了，人们就要去怪红颜祸水。
但是人性中向往爱情的一部分是无法被消灭的，于是就会从别的渠道发泄出来。比如一妻多妾制就是一种巧妙的规避策略，一个正妻符合正统文化的要求，多个妾则满足了情感欲望。而这种观念又体现文学中，就出现了二女侍一男的设定，而且往往以“兼美”，也就是男主角两位都娶回家的方式，达成大团圆结局。
回到《浮生六记》上。对于沈复来讲，他有一个妻子，同时这个妻子能够完全符合他在情趣上的需求。所以对于他来说已经是“兼美”的状态，没有必要再纳憨园了。所以他的态度也是不解，甚至是反对的。但是对于芸娘来说则完全不一样。她迫切需要一个“妾”来确认自己的“妻”身份。
芸娘平生最大心结就是没处理好婆媳/公媳关系。
处理不好家庭关系，那么作为正妻便是不合格的。与沈复感情甚笃这一点更加重了问题，因为这是当时一般意义上“妾”的功能，反而进一步地模糊了陈芸作为妻子的身份，更让她觉得自己失职。
为了成为好媳妇，芸娘一开始的处理方式是委屈求全。比如夹在公婆之间不好做人的时候，她宁愿选择自己担了埋怨也不解释。但是这种方式并没有缓和矛盾。于是芸娘的第二招就是替丈夫纳妾。只要憨园进门，满足了一妻一妾的家庭结构，她自己“妻”的身份自然就确立起来。
所以说这的的确确是一个时代的悲剧。芸娘作为“中国文学史上最可爱的女人”，本身已是理想女性的“兼美”化身，但是就那么可惜，生在了圣人已远、礼教腐坏的时代。
至于沈复，在这一点上也只看透了芸的一半心思：只知道芸娘为纳妾不成一事而死，却也想不通她为什么一意要让憨园过门。
不是谁的错，都是时代的错！
引用东坡的一句话作结：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
