传道人自儆(10)
传道人自儆(10)
【奉派作传道的】
我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅；教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。──提摩太前书2：7
我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了！──哥林多前书9：27
保罗向提摩太宣告他的三个职称，即：传道的！使徒！外邦人的师傅！列于第一的是："传道的"！也就是我们后世教会通称的：传道人！传道的人！
关于怎样受造就，或自己怎样操练，以便做一个传道人；这样的教材、书藉、和学习机构，历来就是很多的。然而不幸的是，由于世俗之酵的污染，在教会中也逐渐形成了十分强烈的权位等级观念。在专职的圣职人员中、教牧人员中，也被划为高低不同的级别职位；往往却又借用一些教会中传统的职称。
教外人士称我们是宗教工作者。他们不大理解圣工的特殊性，就用世上的行政概念来排比框套；工程师下有技术员，牧师之下就有传道"员"；特别还加一个"员"字，以示"员员"相应。等而上之与等而下之的依次类推。
我们感谢教外人士对我们的尊敬；但我们也痛心"尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的"(来 6:5)教内人士中，有人竟然也心迷眼红，为之动心不已。或沾沾自喜，要求按级论价，或苦苦钻营，疏通职称问题。这些倒也罢了，可怕的是将传道作为教牧人员中最低微的代号，耻于上口。这倒也罢了，更可怕的是将传道、传道的、传道人这个神圣字眼的的固有涵义忘记了！
有形教会历来就有两个世俗化的鄙称，一是传道人，二是平信徒，并非从今日开始有的；而传道员之称则比较新鲜。然而做了长老、执事、义工、教牧人员之后，就不是信徒了么？做了牧师、会督、主教……之后，就不是传道人了么？危机的裂隙正是从这里出现的。
任何正当的称谓，都是提示着称谓双方相应的权利与责任。而圣工中的职称，首先体现的是恩赐与工作责任的区别。
信徒是信道的人。物有规格，人有规范；信徒自然有信徒规范。教牧人员是传道的人，传道的人当然有传道人规范；否则，守身份与尽本份之道，又将从何谈起呢？！
在我们中文里，传道人这三个字，就是极好的概括，就是四项最基本的要求，即：
1 .道──福音真道，至善之道，上帝的道，永生之道，又新又活、又大又难的十架之道，太初之道，成了肉身之道，恩典、真理之道，住在人间之道，活水泉源之道……
2.传──传讲，传述，传授，传扬。要肯传，会传。要有传扬的工夫；这个工夫，包含了口才，知识，智慧，劳苦，忍耐，作工的果效。……
3.传道──"藉着传扬的工夫，把他的道显明了"！(多 1:3)不可把人的吩咐当作上帝的道理，在传道的名义下去教导人。就如世上的各种学问、道理，可以广征博引，但那不算是传道。
4.传道人──有人把讲道的水平如何，当作是考核教牧人员的最高指标；在如何挖掘讲题，组织讲章，积累卡片，苦练口才……方面，孜孜以求。他们以为考核过关就为终生的本职工作奠定了牢固的基础了！
须知，讲道有别于讲师讲课，传道又有别于讲道；传道人更有别于传道。这就突出了传道人本身道与人的关系，是否身体力行自己所传的道？自己有否为道所化，将道活活地表明出来？
讲道的水平如何，是重要的事，经上向众信徒指出："你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐；其中更要羡慕的是作先知讲道。"(林前 14:1)但要考核一个专职教牧人员如何，那么，讲道的水平即使很高，也仍然是最低的指标，绝不是最高的指标。因为"外面披着羊皮，里面却是残暴的狼"的那些人，他们甚至能奉主的名传道、赶鬼、行许多异能，但他们却不是传道人，而是作恶的人。(马太福音7：15-23)
所以，如果谁确认自己是奉主的差派做一个传道人，里面的感觉，外面的带领，恩赐的领受，工作的果效，信徒的良心，圣灵的能力……合在一起，都印证了这一点；那么，就要"凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职份。"(提后 4:5)
传道人这个称号不是最低的，乃是圣职中最基本、最基础、最必不可少的。不论在教会行政职务中职称有什么变化，总不要丢掉这个荣耀的、足以自警的称号。
传道人是传道的人，不是传道的机器、传道的磁带、传道的录象！真传道人想必都会有一种"生产之难"的痛苦经历，他们不是单单翻点资料、咬文嚼字、用大脑构思一篇新奇深奥的讲稿。他们是用心灵去领悟和感受亮光，由朦胧而清晰，提到信息的水平，提到理论的水平。而且还要让它乘上内部传送带，在自己的悟性"新旧库"中巡回游行，接受检验。
最奇妙的恐怕更是在于：你蒙恩不但得以见到亮光、领悟信息，�并要为你所传讲的那信息在自己的生活中受苦、受煎熬、受冲击、受试炼，付出沉重的代价。那许多意料之外的遭遇纷至沓来，外面看看莫明其妙，里面尝尝别是一番滋味；转弯抹角，都是冲着那些信息来的。正如某些仁义的针灸医生，常常在自己身上试针，以探索准确的、合宜的穴位。
苦啊！然而，奉派作传道人的啊，你不苦，你怎么知道你所传的信息是如何呢？你不苦，又怎能理解并体恤那些等待这个信息的人们是怎么的光景呢？！
拒绝这奇妙而又痛苦的经历，并不是就不会讲道了，也不是说他的讲道就肯定错误百出；他可以成为讲道的职业雇工，但却不能成为传道人。他们真是成了这样的悲剧角色，讲道给别人听，自己反被弃绝了。就象为东方博士指点迷律的宗教专家那样可怜。
传道人，顾名思义，应该是最敬重上帝真道的人，至少也应该是最敬重他亲口传讲的那一部份真道；然而，常常发生这样的怪现象，倒正是有些传道人更轻忽真道，把它看作平常，甚至还会为之恼怒。
有个传道人就夸口说："讲道有什么？！传道人做了几十年了，还不会讲？！翻开圣经，要讲几个钟头就讲几个钟头！"讲几个钟头的本领并不吓人，但这种口气倒真吓人。恰恰是这个传道人，他最不要听道；台上讲的，台下讲的，都不要听。有位同工阻挡他的不端行为，他竟然又骂人的娘，还又咒人绝后代。
有的传道人敢于讲鬼话，却又不敢讲真话，不敢讲真话却又敢讲真道，敢于讲真道却又不敢得罪邪恶之辈；不敢得罪邪恶之辈，却又敢于欺压善良之辈……就这么稀里糊涂，颠三倒四。他们在道的面前，唯独没有自己；在利的面前，唯独突出自己。这象传道人么？！这又象是奉谁所差、所派的呢？！那些以敬虔为得利的门路者，他们自己身上总是有道则无人，有人则无道。呜呼，台上讲道台下弃，能说千遍不能行。
偏是这样的传道人最爱从人来的荣耀，他们不希罕传道人这三个字所显示的荣耀的职份，所包含的"言语、行为、爱心、信心、清洁"(提前 4:12)等等荣耀的指标；他们希罕的是职称升级、待遇升级、权柄升级、名望升级、外汇升级……
因此，是凡奉派作传道人的弟兄姊妹，在这许多触目惊心的事态面前，又当如何恐惧战惊，作成我们传道的工夫？！"因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。" (提前 4:16)
传道人自儆(10)
