【酱香通鉴】和亲，究竟是政治智慧还是丢人现眼？

衣赐履按：今天要讨论的话题是与匈奴和亲。讲真，感觉这个话题有些敏感，可能激起民族主义者的愤怒。谈着看。

前199年，匈奴冒顿（读如末毒）单于屡次侵扰汉朝北部边境。刘邦对白登之围心有余悸，打，条件不具备；不打，总是受到骚扰，因此深感忧虑，就问刘敬对策（白登之围及刘敬事可参阅拙文《汉匈第一战，高祖刘邦险被生擒》）。刘敬说，天下初定，士卒疲劳，动用武力征服冒顿并不可取。冒顿这个人，凶暴残忍，他是杀了他老子才坐上单于的宝座，又霸占了他老子的一群大小老婆，这种不讲伦理的凶暴之徒，我们不能用仁义去说服他。但可以用计策，使他的子孙长久做大汉的臣属，然而我担心老大你做不到。

刘邦来了兴趣，说，如何做呢？

【这个刘敬，太帅了一点吧！】

刘敬说，老大你如果能把嫡女大公主嫁给他为妻，再送上一份豪华嫁妆，冒顿自然心倾大汉，一定会立长公主为匈奴的阏氏，生下儿子，那就是太子。老大你每年四季用汉朝多余而匈奴缺乏的东西，频繁地慰问赠送他们，乘机派一些能言擅道有教养的人，常去教导或暗示一些女婿对岳父的礼节。冒顿在世时，他是大汉的女婿；他死后，您的外孙便即位为匈奴王单于。谁听说过外孙敢跟外祖父对抗的？这样做，可以不必经过战争，就让匈奴臣服。但是，要去就得嫡长公主（鲁元公主），如果胡乱找一个普通皇族女儿，或者随便物色一个女孩儿冒充，一旦冒顿发觉，那就起不到作用了。

刘邦说，好！

刘邦把这事儿跟吕后一说，我了个去，吕老太日夜哭泣，说，我只有这一个女儿啊，你要把她丢给匈奴，那我也没法儿活啦！

然后，哭天抢地，搞得刘邦没脾气。

衣赐履说：和亲，最直接的感受就是，黄世仁压迫了杨白劳大半辈子，杨白劳受不了了，对黄世仁说，老爷，我有个闺女叫喜儿，又漂亮又能干，我把她献给你当小妾，求你别再欺负我了吧！

简单类比，可能就是这么个感觉。印象里，汉匈和亲，似乎从来都不是民族大团结大繁荣大发展的调调，尤其对汉民族而言，简直就是赤裸裸的屈辱。然而，不和亲，怎么办？

假设我们是刘邦的臣僚，现在，匈奴隔三差五越过边境，杀我们的男丁，抢我们的钱财和女人，然后，飙着草原长调扬长而去。而我们呢，躲，躲不开；打，打不过；讲道理，人家不鸟你。刘邦问，诸位爱卿，如之奈何？

好了，皇上发问了，咱当臣僚的给出出主意吧，怎么办？有谁能想出比和亲更好的办法来？

事实上，汉匈和亲，为汉朝赢得了近百年的大体和平，这才为汉武帝暴揍匈奴、一雪前耻，打下了坚实的人力物力基础。

对汉来说，和亲政策只是权宜之计，上下均感屈辱；然而，到了大唐盛世，为了与吐蕃和平共处，唐政府奉上了文成公主和金城公主，和亲“促进了唐蕃友好”，似乎“屈”味儿大减；到了清朝，满族几乎就是靠着和亲，让蒙古人成为大清的一支中坚力量，似乎就更谈不上屈辱了——当然，那是满人的事，大汉民族向满人磕了二三百年的头，根本没有感受屈辱的资格。满族人靠和亲，牢牢把住了数百万平方公里的土地（内、外蒙），而外蒙一百五十万平方公里的土地，倒是在汉人手里丢掉的。

其实，就如同不能简单地以伦理道德来臧否政治人物一样，在国家利益层面上，也不宜简单地以个人感受来衡量。从这个角度讲，和亲，作为一项外交政策，体现了成熟的王朝和政治家的远见卓识和政治智慧，绝不是浅薄的“丢人现眼”四个字可以来评价的。

前198年初，刘邦找来一个平民女子，称之为大公主，把她嫁给冒顿单于，同时派刘敬前往缔结和亲盟约。

【也没准儿，嫁过去的公主们，也没我们想的那么惨】

司马光评论：刘敬说冒顿残暴，不能用仁义道德去说服他，而又想与其联姻，为什么前后这样矛盾呀！骨肉亲人的恩情，长幼尊卑的次第，只有仁义的人才能明白，怎么要以此来降服匈奴呢？先代帝王驾御夷狄民族的对策是：顺服时用恩德来怀柔，反抗时用武力镇压，从没听说过用联姻的办法。况且，冒顿把生身父亲视为禽兽而猎杀，对岳父会怎么样！刘敬的计策本已粗疏了，何况公主鲁元已经成了赵王王后（赵王张敖），又怎么能再嫁给匈奴单于呢！

衣赐履说：这一段，是司马光对和亲的评论，我觉得挺有意思。司马光说，驾御夷狄，顺服时用恩德来怀柔，反抗时用武力镇压。我也是服了司马先生了，宋朝的确是没有对外和亲，可是，也从来没有镇压过哪个夷狄，倒是被辽、金、蒙古这帮夷狄，吊打了二三百年，还被掳去俩皇帝。司马光作为道德楷模，认为通过和亲来换取和平，是件丢人现眼的事，不合儒家礼数，可是，并没有提出来任何有建设性的意见，你解决不了夷狄侵扰问题，你再正气凛然，你再豪情万丈，你有个毛线用啊？当然，宋也有自己的解决办法，就是每年向夷狄进贡（澶渊之盟），论丢人现眼的程度，只怕比和亲有过之而无不及。

刘敬从匈奴归来，说，匈奴的河南（河套以南）白羊、楼烦王部落，离长安最近的距离只有七百里，轻骑兵一天一夜就可以到达关中。关中刚遭过战事洗劫，人烟稀少，无法遏阻外来入侵，但是土地肥沃，我们应该迅速增加人口。当初抗秦时，号召力最强的，齐国有田氏，楚国有昭、屈、景氏，如果没有他们，秦朝就不可能灭亡（通过刘敬的话，我们可以猜想，关于这些名门大族，虽然史上记述不多，但在秦末的风起云涌中，也曾浓墨重彩过，可惜大多都随风而去了）。现在老大你虽然已经建都关中，但人口太少，而东部有故六国的强族，一旦有什么事变，你岂能高枕而卧？我建议把故六国王族的后人及地方豪强、名门大族迁徙到关中居住，国家无事可以防备匈奴，如果各地旧诸侯有变，也足以征集大军向东讨伐。这是加强根本而削弱末枝的办法。

刘邦说，对极！

十一月，便下令迁徙旧齐国、楚国的大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪强到关中地区，给予便利的田宅安顿，共迁来十余万人。

衣赐履说：刘敬是一位有远见的政治家。提出和亲政策，是软化与匈奴敌对关系的成本最低的方法，是在外交领域上的一项制度创新。对匈奴，以和亲来降低边境压力，但同时，徙豪门大族充实关中力量，既防匈奴突袭，又防山东之乱，刘敬的政治智慧，让人击掌赞叹。

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