《道德经》第二十八章

知其雄，守其雌，为天下谿。

为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，（守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，）守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

雄：刚劲，强大

雌：柔弱，谦下

谿：通‘溪’，溪谷

忒：过失

无极：永恒真理，宇宙的原始状态

谷：山谷，深谷。比喻胸怀宽广

器：器物。代指万事万物

割：割裂，损害。

【知其雄，守其雌，为天下谿】

了解强盛的道理，却能安然处于柔弱的位置，做天下的溪谷，容纳万物

【为天下谿，常德不离，复归于婴儿】

做天下的溪谷，自身就能具备常理与正德，归回婴儿般纯洁的状态

【知其白，（守其黑，为天下式）】

懂得清明的德行，（却能安然处于幽暗的地方，做天下的榜样）

【为天下式，常德不忒，复归于无极】

做天下的榜样，如此就能保持美德而没有过失，回归宇宙的原始状态）

【（知其荣），守其辱，为天下谷】

深知荣耀的道理，却能安然地处于卑下的地位，做天下的深谷

【为天下谷，常德乃足，复归于朴】

做天下的深谷，就能修缮常理与德行，返璞归真

【林散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割】

质朴的状态分散后往往能聚合成具体的事物，有“道”的人依据这一原则沿用质朴，就能超越群伦。因此，完善的政治也是不可损害和分隔的。

真正懂得一些道理的人往往会做出不同的事情，真正知道“雄”的人，则会安然地选择“雌”。引申到生活和政治中，就是一个真正懂得什么是财富的人，往往不会过多地拥有和触碰世人所看到的财富，而是与财富保持距离；一个真正懂得治理国家的领袖，往往不会特意采取什么措施和法令，而是选择无为而治。这又再次回到老子所说的“道”的意义，也就是回归自然、顺从自然的状态，这样才是真正地拥有智慧。

道