我有罪

一个人做错了事情，犯下了错误，受到了众人指责，产生了负罪感，那他还能不能解脱？那就看他能否超越世俗的道德层面，如果能，那就可以。但即使是一个公认的坏蛋，要超越道德层面也是困难的，因为这已经根植于人的潜意识。必须对世情看得很透才行。并不是否定道德的意义，一个人在世界上活着，就不得不遵循道德规范，除非他完全成为疯子。所谓学道，并不是肆意妄为，而是内在对世俗的超越。

那么即使一个人犯下过世俗的罪行，如果他希望解脱，那么他就必须得超越这一切。不能让负罪感占据心灵。不是沉湎在对过去的悔恨之中，给心灵留下阴影，也不是说这样就厚颜无耻。佛经上说，真正的忏悔就是觉悟。觉悟就像一把火，能把一切障碍烧毁。一个人有了负罪感，那就会纠缠，那样就无法解脱。事情的前因后果不要去想，一切因想而生，想即入世，不想即出世，出世即解脱。我的牙齿掉了三颗，我心有戚戚焉。这一切都是纠缠在心念之中。生命是有限的，谁说的？妄想说的。每一个坏蛋都可以觉悟解脱，就在今生。解脱是没有任何附加条件的，那些知识分子得不到解脱，因为他们得到了知识，他们就在知识中打转。一个坏蛋得到了解脱，因为他不再牵挂自己做过的坏事，因为他不再有执念，那么他就解脱了。

你受不了一个坏蛋的解脱？因为你的执念太深了。不是说你成为一个有教养有知识的人，你就能解脱，而是你能不能放下这一切。一个坏蛋解脱了，那是因为他在瞬间放下了善念和恶念，那么他就不再是坏蛋了，他也不是一个好人，好人同样是不能解脱的，他只是超越一切的存在。如果你去思考解脱，你将永远不能解脱，你得到的总是思想。解脱不是思想。解脱是不可说。解脱就是解脱。这不能解释，解释就是在落入概念。不要顺着思想走，思想只是且永远是思想。我们认为世界是唯一的实在，这是最大的错误，如果要说罪，没有比这更大的罪。必须认识到，一切只是心念，除了心念便什么也没有。

不是我有罪，而是心念产生了罪的概念。为什么说生死是罪的惩罚？因为就是没有看透生死只是心念呈现的现象，陷入了分别之中，那就为现象所迷惑，那就纠缠不清。我与世界是什么关系？只有心念而已，是心念制造了这样的区别。可我们不相信，可我们的不相信就是心念的产物。禅宗的大门对一切人敞开，因为它只是说，你不要再做梦了。但人们就是要做梦，人们认为梦就是唯一真实的。不能说你做了一个噩梦就不能醒来，你做了一个美梦就能醒来，关键是你能否认识到这只是梦，无论怎样的梦。

你还在想什么呢？想想我的说法是否符合逻辑？别想了，别让梦继续延续。往往我们以为自己醒了，其实还是在梦中。怎样才是醒？你知道梦是怎样醒的吗？突然之间。突然之间就醒了，而不是纠缠，纠缠只是继续做梦。这就是顿悟。突然之间就觉醒了，所谓的罪业，所谓的功德，都是梦话。