《论语》1.14：君子之好学，不在外物而在内心

原文：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”这句话展现了君子的好学态度及其在日常生活中的体现。

首先，“君子食无求饱，居无求安”一句，钱穆先生解释说，君子对于饮食和居住并不追求过分的满足和安逸，而是更注重精神的追求和道德的修养。这种解释使我明白，君子的生活态度并非物质至上，而是追求内心的丰富和精神的满足。在现代社会，物质诱惑繁多，人们往往容易迷失在对外物的追求中，而这句话提醒我们，应该更加注重内心的修养和精神的追求。

接下来，“敏于事而慎于言”一句，告诉我们君子在行事上应该敏捷果断，而在言语上则应该谨慎小心。朱熹在《朱子语类》中解释说，“敏于事”是指对事物有敏锐的观察力和判断力，能够迅速做出正确的决策；“慎于言”则是指说话前要深思熟虑，避免轻率发言或说出不当之言。这种行事和言语的态度，体现了君子的谨慎和智慧。在现实生活中，我们也应该学习这种态度，既要敏锐地把握机会，又要谨慎地表达自己的想法。

再来看“就有道而正焉”一句，钱穆先生解释说，这是指君子要接近有道德的人并向他们学习，以此来修正自己的行为和思想。这句话强调了学习的重要性和向善的心。君子知道，只有不断学习、不断进步，才能成为更好的自己。同时，他们也明白向有道德的人学习的重要性，因为只有这样，才能确保自己走在正确的道路上。这种学习的态度和精神，是我们每个人都应该学习的。

最后，“可谓好学也已”一句，是对前面所述君子行为的总结和评价。钱穆先生认为，“好学”并不仅仅是指对知识的追求和学习，更重要的是指对道德的修养和精神的追求。一个真正好学的人，不仅会在知识上不断充实自己，更会在道德上不断提升自己。这样的人才是真正的好学者。

通过深入品读这一章节，我对君子的好学态度有了更深刻的理解。我认为，君子的好学不仅仅体现在对知识的追求上，更重要的是体现在对生活的态度和对道德的修养上。他们知道生活并非只有物质的追求和享受，更有精神的追求和满足；他们知道言语并非随意发泄的工具，而是表达思想和情感的重要方式；他们知道学习并非只是为了应付考试或完成任务，更是为了提升自己的道德境界和人格魅力。因此他们会在日常生活中注重自己的言行举止、注重自己的内心修养、注重自己的学习进步。这样的人才是真正值得我们学习和尊敬的君子。