格局大者不纠缠，智慧深者不贪婪，眼界广者不自私
阳明先生说：天下无心外之物。
人生的一切问题，本质上都是心的问题。
内心不通透，一点小事也能让人受尽折磨；内心不强大，一点诱惑就能让人陷入深渊。
终生修心，提升眼界，才能超然人生的诸多纷扰，活出淡定从容。
01
格局大者不纠缠
诗人黄遵宪说：直穷绝顶高，始觉天地阔。 一个人站得越高，内心越宽广，那些在旁人眼里了不得的大事，在他眼里只是一些无须在意的鸡毛蒜皮。
西汉名臣韩安国曾经因为犯法被抓进牢里，当时有个狱卒田甲侮辱他。
韩安国很生气，警告他：死灰就不能复燃吗？言外之意是：你就不怕我将来得势？
狱卒田甲很不屑地回答：死灰复燃了，我就尿灭它。
谁知不久，韩安国青云直上，成为当权的梁孝王内使，吓得狱卒赶紧谢罪求饶。
韩安国只说了一句：你现在可以尿尿了。
就放他走了。
不仅没有报复，反而对他很友善。
别人问他为什么不惩罚田甲，他只是说：不值得。
韩安国从小读书，立志为国家效力，田甲的侮辱根本不在他眼里。
他帮助汉朝化解了数次危机，获得汉景帝信任。
在汉武帝时，进入汉朝中央政权的核心圈子，官至御史大夫，位列三公。
王阳明说：持志如心痛。
一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？
真正有大格局的人，志向高远，一心完成自己的志向，根本不会在这些小事小节上纠缠。
正事都忙不过来，哪有时间管鸡头鱼刺。
闲言也好，侮辱也罢，与他们都是小节。
武则天时代，有人曾诬告狄仁杰，害得狄仁杰被贬。
风头过去后，武则天召狄仁杰入宫，问他想知道诬告他的人是谁吗？
狄仁杰表示不想知道。
因为自己知道了以后肯定会针对他，冤冤相报何时了。
武则天听了，非常欣赏狄仁杰的气量，加上狄仁杰政绩突出，武则天提拔他做了宰相。
余秋雨说：有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
真正有大格局的人，从不在无谓的小事上浪费时间。
天高海阔，他们有更大的视野，有更大的事业。
对他们而言，停止在鸡毛蒜皮的人事中消耗，才是对自己最大的负责。
02
智慧深者不贪婪
佛教有三毒：贪嗔痴。
贪婪排在首位，被视为人性最难根除的毒瘤。
一个人如果对外物过度渴求，过度占有，基本上都是没有什么智慧可言的。
南朝梁人鱼弘任太守时挥霍无度，侍妾上百人，车马服玩奢侈异常。
每到一处都要搜刮个干净。
他自己还洋洋自得，扬言每到一处都要搞个“四尽”：水中鱼蟹尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村里百姓尽。
由此获得“四尽太守”的骂名。
但是因为过度纵欲，鱼弘很快死在任上。
而梁国也因为贪官太多，迅速覆亡，淹没在历史的尘埃里。
《太平御览》里讲：骄奢，人之殃；恭俭，福之场。
贪婪奢侈的人，容易遭殃；恭敬简朴，才能带来福气。
谨身节用，懂得知足，才是安命之法，保身之道。
春秋时期，晏子任齐国相国，俸禄高，赏赐也丰厚。
但他把大部分的俸禄都分给了贫民百姓，自己每月只留几匹布、四升粮。
穿着普通百姓的衣服，坐着破车，驾着劣马上朝。
君王给他建了气派的府邸，他坚辞不受，一定要住回自己的老房子。
去世的时候，妻子问他有什么遗言：他说希望自己死后，家庭节俭的风气不要改变。
晏子一直活到九十六岁，一生没有遇到大的灾祸，一生清廉，政绩斐然，成为齐国人心中一代名相。
《韩诗外传》里讲：徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。
贪图钱财名利，是危害生命的利斧；不断满足自己的欲望，则是追逐灾祸的快马。
学会节制自己，知足少求，一个人才能避害就利，转祸为福。
03
眼界广者不自私
老子说：“以其无私，故能成其私。”
不为自己谋求利益，你就会走上平坦大道，就会慢慢得到你想要的。
爱出者爱返，福往者福来。
一个不自私的人，懂得为别人着想，最后才能获得别人的回馈，成就自己。
战国时期，齐国孟尝君有个门客叫冯谖，孟尝君把他派到薛国收债。
到了地方之后，冯谖发现百姓贫苦，根本无力偿债，于是假传孟尝君的命令，一把火把债券都烧了。
当地百姓都夸赞孟尝君仁义。
回来之后，孟尝君听说他把债券烧了，便问他缘由。
冯谖说：虽然没有收回钱财，但是为您带回了仁义啊。
孟尝君没有追究。
一年后，孟尝君失宠被赶出国都，被迫回到属地薛国。
在孟尝君快到达薛国的时候，无数百姓前来迎接，欢迎孟尝君的回归。
凭借着薛国百姓的支持，孟尝君很快重新得势回到齐国政治中心。
《喻世明言》里讲：积善逢善，积恶逢恶。 多做善事，就会得到好报；坏事做多了，会受到惩罚。
把眼光放远一些，你会发现你的每一份善良最终都是你的福气。
宋代范仲淹活着的时候不重视钱财，但是却关心救济穷苦的族人和百姓。
他在朝为官的时候，拿出毕生积蓄买下千亩良田作为范氏庄田，给穷苦的人提供安身之所。
在这里的人，每天一升米，每年有一匹布，婚丧嫁娶都能得到保证。
范仲淹去世之后，范氏庄田成为范家最重要的资产，给穷人提供庇护的同时，也让族人渡过无数战乱和灾荒。
范仲淹的一个善举，庇护后代家族八百年不衰。
《颜氏家训》里讲：修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。
意思是说：人修善心，就像是盖房子、种果树一样，活着的时候能受益，死了以后也能恩泽子孙。
善良不只是内心的恻隐，它也是一个人的眼界。
很多人只能看到眼前的一点蝇头小利，却看不到未来更广阔的福泽。
斤斤计较，自私自利，最终毁掉的，却是自己一生的福气。
古人说：欲治身，先治心。
世间所有的磨砺和修行，都指向一个人的内心。
在复杂纷扰的人生中，慢慢把这颗心练得通透明达。
不纠缠、不贪婪、不自私，人生才算得其圆满。
