人皆有相，相由心生

相由心生，这个说法由来已久，在佛家看来，人所看到的世界万象，其实就是您在内心中的映象。也就是说，一个人所看到的世界、或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。六祖惠能是中国惟一著有佛经的大师级僧人，惠能于黄梅得法后，来到广州法性寺，正值印宗法师在讲《涅槃经》，这个时候有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动，大家争论不休，惠能见状，说：既不是风动，也不是幡动，是您 的心动。这样就出了佛家的“命由己造，相由心生”。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

善有善相，病有病相

生病也有病相，细心的医生往往能够早期的发现，我在门诊的时候，每个病人进来，只要有可能，我都会看一眼，初步判断这个病人的轻重缓急，在接诊的时候，我也会注视患者，看看其心相。帮助诊断、治疗决策、处方用药。人们在交往中也是不知不觉地在感受一个人的心相，善良的人他那颗善良的心会外化为相，我估且称之为善相，心里阴暗、充满怨毒的人也会有相应的外化之相。

人之交相不在美丑，不在高矮，而是在其善恶之心所展现的善相与恶相。孙空虽然尖嘴猴腮，却人人喜欢，金池长老看似面善，却显恶相。与具有善相的人交往，则心安神和，与具有恶相的人相处，则心中恐惧，神伤气馁。择善而交是减少人生痛苦的不二法门。

陈希夷是五代、北宋之间著名的道教学者——即传说中的“陈抟老祖”，他曾留下一篇《心相篇》，堪称千古奇文。陈希夷认为根据人的行为和对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人，这就是我们现在常说的“相由心生”。

下面我们就一起来读读这篇千古奇文，看看它是怎样通过生相破解命运的吧！

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

译文：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

译文：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

译文：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

译文：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

译文：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

译文：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

译文：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

译文：平时“为国献身、为朋友两肋插刀”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上也很平常。

有福之人，眉宇间自带和善和慈悲，总能让人如沐春风；有福之人，嘴角总是挂着微笑，积极乐观的面对每一天；有福之人，谦卑而尊重，无时无刻不散发自身的人格魅力，走到哪里，都会得到赞许和尊重。愿我们朝着这三个方面努力吧！

愿我们都能脸上有“福气”，心中有“善意”！