20230410读《活法叁》D6

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感恩今天的跳绳还需要继续恢复

感恩每一天心情的觉察，越来越好

读第五章，大计

领导者应展示企业之大计，时刻谨记博爱精神，积善之家有余庆。

未经深思熟虑的施政危国殃民

【遗训第二则】贤人汇集百官，若不将政权归于一途，不将国体定于一格，纵纳人材、开言路、采众议，亦无从取舍，事业驳杂难成也。朝令夕改，皆统辖无所、施政方针不定所致也。

谈及政治，稻盛也对美国的政治观有所担忧，更多的是从日本的角度如何承担责任带来的思考，因此西乡的二则指明了方向。

提出明确的方针

这一处让我有一点明晰了为什么要先理解2035年远景规划及近时就是十四五规划，再后才是今年的工作重点。虽然说现在的国央企是任期制都希望在自己的任期内做出佳绩，往往有时会忽略更加长远的目标，就像《哈评》中对职业经理人的描述一样，考虑任期内业绩的增长往往忽视了企业的长远发展决策。

如果未来图景不够清晰，首要任务就是明示公司发展之方针。

西乡认为国政之根为"文、武、农"，提倡三者置于最优先的位置。

【遗训第三则】政之大体，兴文、振武、励农三者。余百般事务皆助此三者之具也。三者中，顺时因势施行先后这序有之，不可此三者后而他者也。

即使是现在这三方面依然是最重要的。

领导者应展示国家之大计

【遗训第八则】广采各国制度以进开明，先知吾国之本体，振风教，后徐酌彼之长。否则任仿效，国体衰颓，风教萎靡，匡然无救，终为彼制。

了解自己的国家如何构成，祖先在何种生存状态下创立国家并维系至今，其间又曾经历过怎样的是非功过，兴衰荣辱。让我想到那位用半本论语治理国家的故事。

西乡曾冷静而敏锐地洞悉了西洋文明的本质。

【遗训第十一则】文明，赞道理遍行之语也，非言宫室之庄严、衣服之美丽、外观之浮华。闻世人所倡，何为文明、何为野蛮，全然不解。予尝与人论，曰：西洋野蛮。彼以“否”！文明也“争”。予连驳之：非也，非也，野蛮矣。彼惑：何言至此？答曰：倘西洋实文明，对未开化之国本慈爱、恳说谕、启其开明。然非如此，对未开蒙昧之国行极残忍之事以利已，此乃野蛮也。其人笑曰：闭口无言矣。

【遗训第十二则】西洋刑法，主惩戒，戒苛酷，重引人向善。故狱中罪人亦从宽，与鉴戒之书，因事许见亲族朋友。原圣人设刑，以忠孝仁爱之心怜鳏寡孤独，恤人之陷罪，用心良苦。实果如今之西洋般周全否，书籍未见载录。实感此乃文明也。

【遗训第十六则】失节义廉耻无持国之道，西洋各国亦然。位于上者对下争利忘义，下皆仿之，人心忽趋财利，卑吝之情长，失节义廉耻之志操，父子兄弟之间亦争钱财，至反目也。长此以往，何以持国？德川氏来将士之猛心以治世，然今较昔战国猛士犹勇之心若不奋起，与万国对峙不得也。普法之战，法拥兵三十万、粮三月然终降伏。人笑曰，算盘过精之故也。

在西乡时就有关于与世界其他国家相处这道，他希望日本以易经中提倡的以德为本的善良国家政策，为什么他们的后人有些变化了呢，是不是没有好好学习历史呢？