觚焉

原文：
子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
网译：
孔子说：“齐国的政治一有改革，便可以达到鲁国的这个样子;鲁国一有改革，就可以达到合符大道的境界了。”
孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？”

武王姬发灭商建周，建国分封天下。
《荀子》书曰：兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
周大致分封了四类诸侯：
一是上古圣贤君主的后代，如炎帝神农氏的后代在地为焦，黄帝的后代在地为祝，尧的后代所在为蓟，舜的后代所在为陈，大禹的后代所在为杞。
二是王室成员，姬姓五十三人，包括了周太王季历的兄弟后人，周文王的兄弟，周武王的兄弟。
三是重要功臣，如姜太公封于齐，召公封于燕等。
四是重要方国，夏商时候就已经存在的方国，分封加以承认，如楚国、蜀国等。

据功勋和亲疏，武王把爵位分成了公、侯、伯、子、男五等。
从封地看，虽都叫国，可领土不同：天子拥有城周围数千里土地和人口；公和侯一级大概方圆百里，相当于大点的县；伯一级方圆七十里，相当于普通的县；子和男一级方圆五十里，相当于大点的乡镇。

是知：齐国是姜太公的封地，太公文武斌，打仗经济都能，后经管仲改革，齐国更加强大，其风骨是尚武重利；鲁国是周公的封地，周公佐天子，委派子伯禽治鲁，重文治，其风骨是尚礼重义。
一个行霸道，一个为王道。

回望历史：周朝为前1046年-前256年；其中前1046－前771年为西周，前770年－前256年为东周；东周以前403年“三家分晋”为节点，又分为春秋（前770年-前403年）和战国（前403年-前256年）两个时期。
孔子在世间行走的时间前551年-前479年。
是为春秋后期。
春秋后期，齐国霸道风骨尚存，而鲁国王道风骨已近遗风了。

面对斯情斯境，夫子叹曰：齐一变至于鲁，鲁一变至于道！
观夫子之言，势如强弩，应为在流亡之前，尚居官位时，给诸弟子课堂一节。
只是夫子没说清，或者记录者没记清的是，夫子之变，无论是齐一变还是鲁一变，变何？
夫子之意，大概是齐已无礼仪，而鲁尊礼重仪之风尚在。
于是齐先从无礼仪变为有礼仪，然后再从有礼仪继续变为道者；而鲁国只需要一变，就从当前就可以到道者了。
夫子要变什么呢？
夫子无意改变国君，而是改变国臣，让臣有臣的样子，君才有君的样子，继而民也自然有民的样子。
夫子那里，“民可使由之，不可似知之”，民跟臣走，自然就走到君处。
于是夫子赴齐，意变齐，无奈晏子更知齐，不同意，且夫子听闻大概是可能被触动利益者要暗杀自己，于是不再思变齐，悄悄默默逃而归鲁。
夫子有志，历经期年，终于为鲁国大司寇，“一朝权在手，便把变来行”！
权力的味道非经过者不知！
于是夫子同鲁定公计定毁都，也就毁掉鲁国孟孙、叔孙、季孙三氏之家城郭以去其势。
势可去，臣即畏君。
遗憾的是，三都只毁其二，另一都不能。
且，不仅如此，夫子之势由此作为转折，落。

夫子曾经憾管仲小气，非憾其吝啬，而是憾其有太公之能之机但不能为太公，如可为，则齐已是道者了！
夫子笃定求仁复礼演仪之道，于是亲为。
无奈天不遂愿，不能。
夫子憾管仲能而不为，憾自己为而不能！
既然不能为，夫子愤而怒叹曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
继而三十六计走为上计，于是流亡以求天下可为之国。
只是这一去即是一十四年！

夫子变臣不变君之变，齐不为，鲁不为，走遍天下，终亦不能为。
夫子归来，应再不言：齐一变至于鲁，鲁一变至于道！
天下归来，翻遍春秋，人在变，人可变，人性未变，人性不变！
夫子应还有一叹，只是不想说，不可说，不能说：觚是觚，觚焉！觚焉！

为事夫子不如管仲。
以史，看萧墙之势，夫子亦不如管仲。
只是在看浩浩汤汤之大世，无出夫子之左者！
觚焉！
觚焉！