《丑陋的中国人》，死要面子不认错的民族啊

昨天今天，两口气读完了柏杨的《丑陋的中国人》，从此又增加了一位喜爱的作者、思考者、批判者。

在我的成长里，对中华民族、中华文化的夸奖满天飞，无论是学校的课本（尤其是历史、政治、语文课本），还是一些课外杂文、课外书籍，动不动就是一番自吹自擂，活脱脱一副王婆卖瓜自卖自夸的小市民嘴脸。我想许多人都记忆犹新，比如历史书会讲我们的四大发明传到欧洲，如何如何地促进了他们的发展进程，登时就塑造了“我是你们大恩人甚至再生父母”的形象。可是历史课本上却从不讲四大发明在堂堂中华是怎么使用的：造纸术印刷术用来出版圣人的学说、四书五经，火药运用到火铳就心满意足，指南针帮助郑和到的最远的地方也不过是非洲东岸。当造纸术印刷术帮助西方传播文明、民主、法治、人权等思想时，我们还沉浸在自认优越的大国之梦里；当西班牙葡萄牙利用指南针探索世界的时候，我们忙着宣扬国威和闭关锁国；当船坚炮利的欧洲军队打过来的时候，我们还在斥他们为化外蛮夷。如此种种的情形下，直至如今我们都不愿、不敢承认：我们落后了，我们做错了，要向优秀的制度、思想学习。有人说，我们承认落后了呀。不，我们虽然承认落后，却是为了给“落后就要挨打”找一个自我安慰的理由。而且，落后暗含的逻辑是：我们按自己的方向也能追赶、超过西方国家。然而到了今天，除了物质的赶超，思想的追赶和超越，实在寥寥无几。不愿意放下身段承认错误的我们，至今学一点西方的鸡毛蒜皮都要审时度势，担心屈尊了我们泱泱大国的面子。用一句俗语来说，叫做打肿脸充胖子，或者死要面子活受罪。

我对于这样的虚伪痛恨至极，所以矫枉过正似的偏向“那边的月亮比这里的圆”。相对于阅读赞誉我们自己文化的书作，我更喜欢看一些揭开面皮的文章。俗语“打人不打脸，骂人不揭短”反映的就是中国人死要面子、维持虚假尊严的丑陋姿态。“打脸”和“揭短”会使人的面子遭受损失，伤害他的自尊。中国人“士可杀不可辱”也属于“无面子毋宁死”的假尊严精神。我们仔细分析下“打人不打脸，骂人不揭短“这句话。在中国人看来，被打脸是一种巨大的侮辱——其实在任何人种的人来看，打脸都是一种严重的对人的尊严的侵犯。但是有个问题是：假如不打脸，打别的部位（比如廷杖）就不是侵犯尊严了吗？如果中国人来回答，他就会说：虽然也侵犯，但是打脸更让人没面子嘛！而如果是一个美国人来回答，他就会说：不，打任何部位都是侵犯我的尊严，并且我要对你提起诉讼。这就是我们的特点：面子不等同于尊严，只要面子不受损，尊严没什么所谓。当别人的巴掌抡过来的时候，我们想的不是反抗，而是希望别人不要让自己太没面子。试问，遭受暴力侵犯的时候，你的第一反应不是反抗，甚至不是躲避，而是寄希望于施加暴力的人”仁慈“地为你保留面子，这是什么逻辑？这是奴性的逻辑，这是懦弱的逻辑，真是不可理喻。对暴力的纵容，对侵犯行为的纵容，把希望放在盼着他们改过上面，无异于待宰的羊羔祈求屠夫良心发现于是放下屠刀立地成佛。人善被人欺，马善被人骑，这是对软弱的恨铁不成钢啊。下一句的”骂人不揭短“，充分暴露了中国人不知羞耻的羞耻心。”短“指的是短处，在实际生活里的揭短，常常是揭别人曾经行为上的过失、错误，也有的会嘲笑生理上的缺陷、不足。中国人害怕被别人揭短，被揭短了是伤面子的，伤自尊的。但是，真正的原因是什么？是中国人没有认错的习惯，以前犯下的错误他从不敢在口头上承认一句：我错了。他想的是，别人永远不要提起他犯过的错，最好能够抹除别人的记忆，他只想用”不提起不想起不被别人说起“这块遮羞布来掩盖自己的错误。一旦别人把事情说破，他立马感到被冒犯，没有面子，气愤地指责别人：打人不打脸，骂人不揭短，你怎么能这样呢？于是都爱面子的中国人不约而同地达成了共识：别打脸，别揭短。然而在生活中，打人专打脸、骂人必揭短的情况层出不穷，不仅证明了面子的虚伪，更证明了中国人的自私自利：自己的面子是面子，别人的面子无所谓。正是这种自己要面子而又不在乎别人面子的中国人，才会导致中国人更加的虚伪、自私、恬不知耻。对于揭短的恐惧，使得中国人缺乏勇气，因为他们不敢面对错误、承认错误、反思错误、改正错误。对于中国人来说，一生都要像”孔圣人一辈子是童男子“那样尘泥不染地活着，容不得任何污点的出现。在中国人的眼里，错误不是一种可以学习的经验教训，而是一种令人没面子的耻辱。”知耻而后勇“这五个字纯粹是白瞎。

对于施暴者——打脸的行为暴力者、揭短的言语暴力者来说，这是发泄愤怒或报复他人的手段，但这种手段不应提倡、鼓励。文明社会有更多的平息愤怒情绪的方法，比如运动、娱乐、付钱砸东西，而不是通过伤害他人来宣泄。人是情感的动物，但拥有理智的动物才是人啊。

对于当事人——被打脸或揭短的人来说，反抗任何形式的暴力、反对任何无由的侵犯是他绝对的权利，并且反抗的人永远享有尊严。对于自己的错误，承认它的存在是维持自尊的第一步。坦承错误，及时改正，活得更加心安理得难道不是更好吗？既然知道死要面子活受罪，为何还要为了面子而受罪？莫不成天生受虐狂？我看不是，而是为了面子，中国人宁愿抛弃理智与反思，选择“好了伤疤忘了疼“，日复一日年复一年地自欺欺人。

在《丑陋的中国人》中，柏杨提出了酱缸文化：任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝地流下去。但因为时间久了，长江大河里许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。在一些人看来，这简直是吃里扒外、恶语中伤、煽风点火。这些人振振有词地叱问：我们的河流清澈透明，哪里来的污秽？就算有，那也是偶尔一片腐烂的树叶而已！滔滔中华，五千年不息，你竟说一潭死水无法流动，这对你有什么好处？诋毁自己的文化，崇洋媚外！你怎么净盯着我们的瑕疵不放？再说了，莫不然别处的河流就干干净净、一尘不染了？

根据这个一连串的指责，足可证明以下三点：1、这些人心胸狭窄，容不得批评，一被批评就炸毛，一跳八丈高；2、这些人缺乏实证精神。别人说河流太脏污，你就用科学的、先进的、有说服力的方法去考证。假如没有脏污，你就驳斥柏杨满嘴跑火车、睁眼说瞎话，假如确实脏污了，那就大家一起商量如何治理河流；3、这些人是否有资格身在其位，要提出质疑。不能接受批评、缺乏实证精神的人，要么是神，要么是大骗子。骗子不允许别人的怀疑，也不敢去证明他是真的、对的。

在我看来，任何的意见、批评都应该让它直言不讳，每一个人都观点都有表达的权利和自由。我举双手赞成某些言论不适合发表，比如鼓吹大家自杀或者种族歧视，但这不是因噎废食的理由，不能因此而使用压制的方法来使所有人都有口不能言、不敢言。头头们总是担心容易被煽动的、愚人似的国民会从星星之火发展为森林大火，这是一种对国民的不信任，是一种对国民思想水平的歧视，更是一种高高在上、自以为是的圣人心态。古语说，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。圣人和愚人都是两个极端，是极少数的稀罕物，那我们这些处在中间的普通人千虑的话，就取一个中间值“五百得“吧。千万人的五百得综合起来，那才是真正的人民的智慧。可是现实的情况是，头头们显然不相信我们的脑子，认为我们的观点、言论容易造成大规模的混乱，从而威胁到江山社稷——以及头头们的位置。假如头头们认真学习历史，就会发现任何一个思想开放、言论自由的民族和王朝都会因此而更加强大繁荣，而不是动荡不安、战火纷纷。开明的文化氛围会解放人们的思想，放飞他们的想象力，创造更加美好的生活。化学里的熵增概念可以印成小册子分发给头头们，越混乱越稳定，只要不爆炸，问题就不大。可惜的是，在生活中我们处处受到限制，有的文章不能发表，有的作品不能出版，有的话只能和挚友在密闭的房间里说，这是一个多么憋屈的事情啊。我常说，人长一张嘴，吃饭和说话。如果不让人说话，只允许吃饭填饱肚子，这样的人跟圈养的猪有什么区别？反抗的人有尊严，勇敢的人有尊严，大度的人有尊严，能够自由说话的人有尊严。人的尊严不是别人给你你才有，而是你生来就有。可是有的人仗着强大的压制力，剥夺你的尊严，拿走的权利，你唯一剩下的选择就是反抗。而反抗，要从敢说话开始。

我前面说，骂人不揭短是因为中国人死要面子、绝不认错，我想把这个话拓展到国家层面。一个国家不可能是一个不会犯错的国家，因为国家是人组成的，人是绝对要犯错误的。但错误不可怕，可怕的是不承认不改正。还有一种，表面承认，但却不真正地去直面错误，吸取教训，而是掩盖过往、含糊其辞，只说改正，就是不说怎么样改正。在今天，我们很多人都能感受到这样一种不痛快：不能自由自在地探讨、辩论politics问题，一旦触及，不等别人来指责甚至揭发你，你自己首先就怀疑自己这话该不该说、能不能说，已经有一种人人自危的氛围了。柏拉图说，人是政治的动物。现在的我们畏政如畏虎，为了安全度日选择独善其身、远离politics。可是，你不发声，我也不发声，大家都沉默，就成了沉默的大多数，屈服的大多数。如果柏拉图看到我们这个样子，就会说：人是动物——因为人不谈politics了呀。只有动物才会盲目地、懦弱地、服从地跟随头领的脚步，而不会质疑头领：这条路好像不对。无需我明说，我们都知道某些历史事实早已不那么容易被我们了解、讨论。之所以会这样，原因很简单，中华文化喜欢遮羞布，那些错误的过往统统藏到遮羞布后面去，仿佛藏起来不给后代看、不给别人看，这个错误就没有发生一样。德国在二战后的快速崛起受到全世界的瞩目，他们承认错误改正错误，直面自己不光荣的历史，这一点使我无比钦佩与羡慕。失败是成功之母，错误也是正确之母。我衷心地希望，中华民族不要再掩饰曾经的过错，不要再戴着遮羞布的同时高唱英明的赞歌，不要再用自欺和欺人的方式来满足空虚的民族自豪感，不要再有低三下四请求他人不打脸不揭短来保全面子的这种思想。中国人的面子是一块透明的遮羞布，穿着比不穿更让人觉得耻辱。

在最后，虽然不够贴切，但由于学识浅薄，只好暂时不贴切地引用乔治•桑塔亚纳说过的一句话来结束本文：

忘记过去的人注定要重蹈覆辙。