【连载32】为什么要认识宗教？答案是：不轻信

为什么想要给大家介绍宗教的内容，让大家认识宗教？

这个发心如果不搞清楚，我是没有动力思考下去的。而读者，或许也不会那么有动力去读下面的文字。毕竟，他人爱信什么信什么，关你我什么事呢？听多了，万一被一些歪门邪道“蛊惑”“洗脑”了，上哪门子找理去？

我的答案是：为了，不轻信。

很多时候，我们太容易相信，并不是因为我们听多了，而是因为我们听得太少了。乃至于对于某些宗教人士，都有了些嗟叹，他们更喜欢向青少年传道。因为青少年的心蒙尘较少，听的见的思的念的都还很少，青少年更容易选择轻信。当然，易于选择轻信的不止是青少年，那么，为什么人易于轻信呢？

举个例子，问你个问题，人类从哪里来？

大多数无宗教信仰的人的答案是：进化论。在1859年，达尔文提出了进化论学说，认为物种是经过时间的洗礼，从简单到复杂进化而来的，打破了神创世的传说。中国社会存在相当多的极端达尔文主义者，他们从来不去质疑教科书，并把自己想象为科学的捍卫者。这就属于在一个易于轻信的年纪，被灌输了特定知识。

真实情况是什么呢？

客观地来讲，达尔文进化论属于科学界关于人类从哪里来的最佳解释学说之一，但它并没有成为共识，也没有完全有效的证据链，证明人类是从猿猴进化而来。

相反，达尔文进化论还尚存很多理论缺陷，我们不宜迷信达尔文进化论，其中最重要的原因有三点。

第一，达尔文进化论缺少过渡型化石。

按照自然选择学说，生物进化是一个在环境的选择下，逐渐地发生改变的过程，因此在旧种和新种之间，在旧类和新类之间，应该存在过渡形态，而这只能在化石中寻找。在当时已发现的化石标本中，找不到一具可视为过渡型的。

达尔文认为这是由于化石记录不完全，并相信进一步的寻找将会发现一些过渡型化石。

确实，在《物种起源》发表两年后，从爬行类到鸟类的过渡型始祖鸟出土了，以后各种各样的过渡型化石纷纷被发现，最著名的莫过于从猿到人的猿人化石。

然而，反进化论者并不相信猿人是人类的祖先。这就像今天的一些长得可爱的聪明的猩猩，在人类的驯导下，学会了直立行走，可若说它将来的化石是猿和人的过渡，实在有点得出结论后再找证据的意思。而且，即便有了化石，产生突变的它是否能够顺利地找到另一个同向基因突变的同类，完成物种的传承？第二代之后呢？

反进化论者认为，能繁衍后代的基因突变的“异类”，必须在同时同地出现相当数量，且必须有公有母，才有可能繁衍后代。也就是说，一只偶尔进化成长猿人的公猿猴，必须在其有生之年，找到一只和它进化成相同程度的母猿猴才能繁衍后代，保留基因突变的传承。为保证后代不会因基因突变而成为“夭寿亡”的后代，还要在同时、同地出现相当数量的进化异类以作为繁衍替补才有可能实验出猿人，而同时同地出现相当数量的异类几率几乎是0。然后，同样的过程，还需要再次发生在从猿人进化成人类的进程。

如今被称为过渡型的化石已有上千种，与已知的几百万种化石相比，仍然显得非常稀少。进化论支持者认为，这有两方面的原因。一方面，生物化石都是偶然形成的，因此化石记录必然非常不完全；另一方面，按照现代进化论体系所提出的“间断平衡”理论，生物在进化时，往往是在很长时间的稳定之后，在短时间内完成向新种的进化，因此过渡形态更加难以形成化石。

第二，进化论无法解释生命大爆发。

据英国《每日邮报》2月15日报导，古生物学家认识到几次物种大灭绝，如约4.4亿年前的晚奥陶世，当时有大约85%的海洋物种消失，其余四次包括大约3.75亿～3.59亿年前的晚泥盆世、2.52亿年前的晚二叠纪、之后的晚三叠纪以及晚白垩纪大灭绝。

化石纪录显示，每一次物种大灭绝之后，都是突然出现繁盛的新物种。

值得一提的是，达尔文进化论最大的一个漏洞，就是“寒武纪生命大爆发”。在寒武纪之前的地层中，只发现了简单的原核生物，但紧接着在短短2000万年之内，地球上同时蹦出了一系列与现代动物形态基本相同的动物，连达尔文自己都觉得无法自圆其说。

达尔文在其《物种起源》的著作中提到了这一点，并大感疑惑，他认为这一点会被用做反对其进化论的有力证据。但他同时解释到，寒武纪的动物的祖先一定是来自前寒武纪动物，是经过很长时间的进化过程产生的；寒武纪动物化石出现的“突然性”和前寒武纪动物化石的缺乏，是由于地质记录的不完全或是由于老地层淹没在海洋中的缘故。

第三，进化论如果是科学，那它就只是假设，而不是真理。

在达尔文时代，进化论是一种类似于空想的假设。由于达尔文进化论直击“人类从哪里来”这一宗教的根基，理论一经提出，便吸引了一大群信徒和敌对者，满世界地寻找化石，来证真或证伪这一理论。时至今日，虽然有了越来越多的化石作为证明，但进化论仍然只是一种假设。

某种意义上来说，科学大多数都是对客观规律的最佳假设。

方舟子在科普文章《进化论是科学》中提到，判断一个事实或理论是否科学，有一些标准，其中最著名而且已被普遍接受的一条，就是是否能被否证。如果我们认可方舟子所说的这一条，那么我们可以对科学选择暂时相信的态度，但切勿迷信科学，科学不是真理。因为某些科学理论一旦被成为真理，它就不再可被证伪，那就不再是科学，而可以称之为信仰了。

因为所受教育的特殊性，现代的大多数中国人，更容易轻信科学，仿佛可证伪的科学即是真理一样。其实，科学不过是追求真理的一种路径，对于很多人来说，科学选择的，是切割掉主观之后的客观世界进行客观规律的研究。

以上，是对轻信的第一个例证。

为了理解轻信的其它特点，我们再举一个例子。

如果某一天，你在微信群里看见一条消息“一封非常灵验的信，看完后请在4天内转发给20个人，15天后，你会遇到幸运的事情，否则将会有厄运降临！”

请问你会转发吗？

相信很多人都曾收到过与这条信息类似的信息，祝福还好，更讨厌的，是那些诅咒。有不少人在少不知事的年代，遇到这样的信息，心里愤愤的同时，会转发给一些不太在意的人那里。从而，成为了这条信息的“感染者”——你潜意识里相信了它！

这类信息，既包含甜言蜜语，又包含恐吓诅咒，就是为了能够攻破你的防御，让你选择相信它们，他们是一种心智模式寄生虫。如果你转发了这类消息，实际上对你没有一点好处，如果你不转发，实际上对你也没有任何坏处。

如果最后你还是转发了，那么最终的赢家不是你，而是这条信息！因为它利用你让自己可以复制到其他人脑中，并让你陷入它传播的因果之中。会有一些人，因为你传播这条信息，而对你心生厌恶，甚至是愤恨。

只有在你相信时，它才会作用于你！

同样的，恐怖分子头脑中也有这样的心智模式寄生虫，这些心智模式包括“殉道是最荣耀的、死后会获得慷慨的回报”“如果胆敢怀疑和不忠于真主，将受到最严厉的报应”“发展更多的信徒，将得到真主的奖励”。

讲完上面两个例子，我们会发现，轻信通常是由于三点：一是缺乏认知，二是缺乏批判性思维，三是缺乏适度的自信。当然，这里不仅仅是指没有自信，盲目的自信也是我们轻信的一大心理因素。

下面，让我们分析一下轻信的背后，有哪些心理特征是需要克服的。

第一，是猎奇心理。

好奇的本质是满足自己的欲望，满足自己未被满足的、求知的欲望。当一个人接到一个中奖类的诈骗短信：“您好，您的手机号被抽奖成为《爸爸去哪儿》节目的幸运观众，获得奖金98000元和苹果笔记本电脑一部，请立即致电XXX XXXX XXXX领取！过期作废！”你怎么回？对这种事情没有欲望的人，会调戏式的回复：“那，你会唱小星星吗？”而有好奇和欲望的人，他会问“为什么我中了奖？”、“怎么领？”、“需要我做什么？交钱可不行……”，只要有好奇和欲望，就有可能中招，骗子总会有办法利用你的好奇和欲望。好奇和欲望，是让人滑落深渊的助推剂。

好奇是最容易产生轻信的温床，人是遵循“好奇---怀疑---探究---确定”的心理轨迹。我们爱问“为什么？”，也爱探秘整个发生的过程，更爱打破砂锅问到底，一旦自以为是地认为，“我问到底了”，我们就会相信。

因而，在现实中，很多人有着逆反的心态，越是禁止的，就越是想去突破阈限；越是反对的，人们越是感到好奇。

同时，因为信息量太大，在认知能力和传播渠道有限时，我们无法了解全部的真相，这使得探索全部的真实性失去意义。但由于我们都有强烈的猎奇心理，一旦关于这些事情的某些理论或偏见发布出来，就会导致大家互相传播，让我们信以为真。

我们应该意识到，我们选择相信的，与事实可能无关，可能只是某些人的偏见，或者自己的偏见。

第二，是恐慌心理。

在现实中，瘟疫、地震、“世界末日”、恐袭、粮食危机等灾难性事件与广大网民有着直接的利害关系，一旦发生，人们本能的应激反应要么震惊，要么恐惧。

在遭遇生存威胁的时候，这样的恐慌心理很容易导致逻辑思维能力、理智判断能力下降，如果主流信息缺失或不清晰，那么就会犯头脑简单、轻易相信、行为冲动的错误。

在马斯洛需求理论中，自下而上分别是，生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要。

从低到高逐级往上，越是低层次的需要，越容易被恐惧攻克，防范恐惧所需要的心理力量也就越强。这是因为，越是低层次的需要，越是关系到我们个体的生存。

一旦我们的心理防线被攻克，我们很难选择完全不相信。通常，我们会抱有“宁可信其有，不可信其无”的态度。其实，这已经是我们在潜意识中相信了那条信息。如果是完全不相信的事，例如有人告诉你，昨天你买的彩票中了500万大奖，而你从来不买彩票，你知道自己昨天一天你在家休息足不出，你会选择去兑奖吗？

很多骗子，正是利用人的恐惧心理，来让人相信。通过电话骚扰或信号干扰的方式，使你的亲属处于失联状态。然后骗子便可以塑造一种虚假的事实，告诉你你的亲属正在遭遇不幸，需要你的汇款。然后，有些人便真的成了悲剧和遗憾。

意识到“恐惧使人轻信”这一点，有利于我们提高自己的心理免疫力。

第三，是刻板印象。

刻板印象是一种心理定势，也就是指个体受社会影响，从而对一些人和现象持稳定不变的看法。一般是对先前经验的间接、概括性的反映，导致人的后续心理活动趋势，呈现比较成熟稳定的状态，有惯性思维的作用力。

刻板印象还会表现为，人一旦作出了某项选择，便会不断去证明自己的选择是正确的，从而维持自己的前后一致性。在这个过程中，他会过滤掉不利的事实或观点，只选择有利的。有些极度刻板到偏执的人，会捏造事实，或者沉陷于自己的想象无法自拔。这种人，成功了是天才，不成功是疯子。

刻板印象往往只是一时偏见或道听途说形成的，这也直接影响对新信息的判断，从而成为轻信或者拒绝相信的根源所在。

在现实中，刻板印象发生在对立冲突的关系中是普遍现象。比如科学与宗教、官与民、城管与小贩、拆迁者和被拆迁者、校长老师和学生的关系。通常是弱者会轻信强者如何可怕，强者会轻信弱者如何卑劣，迷信科学的人士会拒绝相信意识和灵魂，迷信宗教的人士会拒绝相信与其所信宗教不符的事实。

对于一些人，科学、宗教、官员、医生、城管等已经被贴上了标签，一旦涉及到这些，他们马上会作出自己的判断：科学即真理、宗教即迷信、无官不贪、医生拿红包、城管欺负小贩。这些留在他们心里的已有的认知心理定势，影响着他们对具体事件的认知。如果出现和已有的认知心理定势相符合的信息，他们会放弃理性思考，选择轻信或拒绝相信，从而站定立场，并将该立场传播给更多人。

第四，是从众心理。

很多人会认为，自己所相信的，是自己认为最正确的事，而不是别人的正确。你可能会说，我的观念属于我的独一无二。然而，事实上，你所处的环境对你的观念的影响超出了你的想象，你的意志和思想，并不自由。

一个生活在11世纪的中国人，不会觉得14岁结婚生子有什么道德上的问题；一个生活在19世纪的英国人，不会觉得童工有什么法律上的问题；一个生活在21世纪的塞拉利昂男人，不会觉得和另一个男人牵手有什么心理上的问题；一个完全被洗了脑的恐怖分子，不会觉得为了“正义”去伤害别人有什么善恶上的问题。

正如前文所提到的，人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。当个人聚集成群体后，会出现感性、盲目、易变、低智商化、情绪化、极端化等一系列特点。

一个人的博学、聪慧和厚德在群体中并没有用。无论个人是多么聪明高尚，一旦想融入集体，就会产生独特的集体心理，这种集体心理通过彼此情绪上的相互感染，会使得个人不由自主地丧失理性思考的能力，其行为方式会与平时独处的时候大相径庭，头脑变得极其简单，非常容易不加怀疑地接受群体提供的意见、想法和理念，并盲目的模仿群体中其他人的行为和态度。通过暗示、断言等手段，群体完全可以被领袖有效操控。

个体在认知、判断、信念与行为等方面自愿与群体中多数人保持一致。群体共识可以是在个体意识到的情况下发生作用，也可以是在没有被意识到的情况下发生影响，使人不自觉地跟随多数人的行动。

以上便是轻信背后存在的几种心理特征。