【文言文翻译】《大佛顶首楞严经》摘抄

阿难，汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因?阿难，此诸变化，明还日轮，何以故?无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁[土 +孛]还尘，清明还霁，则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。

“阿难，你都看这些变化的诸相，我现在把它们的出处都回归本因。什么是本因？阿难，这些变化，光明的本因是太阳，为什么呢？没有任何的太阳（恒星）是不发光的，光明本归是属于太阳的，所以产生光明的本因是太阳。黑暗来源于黑夜之月，通透是因为门窗，堵塞是源于墙宇，缘份起自分离，冥顽无知源于空性，昏尘不清源于地上尘土，清新透明源于雨后转晴，那么世间所有的一切，都不超出这些。

你所看见的这八种相精明性，应当回归于何处？为什么？如果回归光明，那么当没有光明时便不再见到黑暗。虽然光明和黑暗等有种种区别，但不再看见差别。可以让所有东西都回归的，当然并非你自己，而让你自己无法回归的，除了你自己还有谁？所以才知道，你的心本是光明清净的，但因为自己的烦恼困顿，让你丧失了自己的本心而辗转于六道轮回之中，在生生死死中常常被迫沉沦漂泊，所以如来说这是非常值得怜悯的。”