人间革命禅妙用【下（之六）】
人间革命禅妙用【下（之六）】
作者：释振天（慧中）-香海禅寺
人间革命禅妙用【下（之六）】
第三十篇《布施波罗蜜》
【主题】革命禅行者在此心光明中，广修供养：“世界是你们的，也是我们的，但是，归根结底是你们的。”
革命禅行者在一真法界无生无灭中，布施正能量，赞叹如来：“你们像早晨八九点钟的太阳。”
革命禅行者在心无挂碍的境界上，布施无边信任，委以重任，智慧启航，使命必达：“希望寄托在你们身上。”
一、广修供养
跟毛泽东学禅，是中国梦时代革命禅行者本分事。所说的普贤愿王之十大愿之一的“广修供养”，内涵是，供养是对上来说的，那就是三大方面，再加上众生也要平等供养，故分列如下：
1、供养家长：父母祖先。
2、供养师长：圣贤师长。
3、供养首长：国王领导。
4、供养人民：无量众生。对下叫布施。谦德说供养。
二、赞叹如来
1、供养你的赞叹
对家长，师长，首长，要赞叹，要感恩，要报恩。
2、大舍你的表扬：
同学战友，兄弟姊妹，同志同事，伙伴朋友，等等，都是中间的缘，给予他们大礼，故名“大舍。”
3、布施你的欣赏
要认可一切，特别是不如我们的人，都是佛菩萨化现来考验我们的。“一切是考验，看你怎么办。当面识不得，回家重头练。”
三、激活使命
无私地帮助家长师长首长和世界人民，确定生命的导航。
无私地帮助自己家庭老中少三代，确定生命导航。
无私地帮助同事伙伴，员工客户，确定生命导航。
无私地帮助有缘无缘之友，无量众生，确定生命导航。
四、十大“布施波罗蜜
善修波罗蜜，自利又利他，解脱道上人，涅槃城中生。
什么是十波罗蜜？
佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度，波罗蜜有十个，即：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈与舍。
波罗的意思是“彼岸”；蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度等。
十波罗蜜如下：
一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。这种施有三种，财施、无畏施、法施。
二是尸罗波罗蜜，即持戒的意思，是指能灭所有烦恼，能获得清凉心。戒也有三种，摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。
三是羼提波罗蜜，即忍辱的意思，是指以慈悲为怀，不损害众生。忍有三种，即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。
四是毗梨耶波罗蜜，即精进，是指求胜善之法，不会感到满足。精进有三种，被甲精进、摄善精进、利乐精进。
五是禅那波罗蜜，即静虑，是指所有智道常现在前，没有散乱过。静虑有三种，安住静虑、引发静虑、辨事静虑。
六是般若波罗蜜，即智慧，是指能忍诸法之无生无灭。般若有三种，生空无分别慧、法空无分别慧、俱空无分别慧。
七是方便波罗蜜，在这里，方是方法的意思，便是便捷的意思，是指能够随机应变、巧设比喻对佛法进行讲解，让众生明悟。方便善巧有两种，回向方便善巧、拔济方便善巧。
八是愿波罗蜜，愿就是誓愿，愿有两种，求菩提愿、利乐他愿。
九是力波罗蜜，力就是指法力、功用，力有两种，思择力、修习力。
十是智波罗蜜，智就是明了无惑，是指如实地了知一切法。智有两种，受用法乐智、成熟有情智。
革命禅新偈语云：
所有投胎人，皆地球过客。
若蜻蜓点水，一梦便消失。
刹那离娑婆，是以无所取。
万物唯所献，当助众生乐。
轮回连续剧，真演莫当真。
人人幻化现，只管尽感恩！
菩萨无我行，十大波罗蜜。
般若根本智，悉令至圆觉。
人民共助道，是以感恩深。
大愿报恩力，法界净圆真。
大孝至爱事，遍及无量处。
修习一切时，华藏真善美……
初心中国梦，举世大同境。
人类崇文明，毕竟极乐共！！！
人间革命禅妙用【下（之六）】
第三十一篇《普皆回向》
中华文明永恒大回向，两座纪念碑，矗立在首都北京天安门广场：“人民英雄永垂不朽！”
一、纪念碑题词
当你走上天安门广场，踏上花岗石铺成的台阶,到了第二层平台，就能亲近到人民英雄纪念碑。人民英雄纪念碑碑身四周围绕着双层汉白玉栏杆，栏杆的形状和天安门前玉带桥的汉白玉栏杆一样，美观朴素，洁白耀眼，使挺拔的碑身显得更加庄严、雄伟。
碑的正面朝北，在一块60吨重、14.7米高的碑心石上，毛主席题的 “人民英雄永垂不朽” 8个镏金大字，闪闪发光。
这八个字是碑的主题，在碑身背面，一行行镏金字整齐地排列着,这是毛主席亲自起草、周总理亲笔书写的碑文。该碑文是：
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽 ！”
“三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”
“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
此碑文中的“三年以来”是指 解放战争时期（1946—1949）；“三十年以来”是指以 五四运动起点的新民主主义革命时期（1919—1949），标志着新民主主义革命开始；
“上溯到一千八百四十年”是指以 鸦片战争为起点的整个 民主革命时期（1840—1949）。而1840年则是中国受 侵略的开始，1840年 鸦片战争，中国从此弥漫着滚滚硝烟，成为了半殖民地半封建国家，标志着中国近代史开端。内部敌人：反动派，清政府；外部敌人：侵略者。这三个时间段中，都有中国爱国志士的不屈抗争！
人民英雄纪念碑是我们中华民族的丰碑，它记录着我们中华民族的荣与辱！
二、华严十回向
1、不朽回向之来源：
伟大禅师毛泽东主席，确实是《大方广佛华严经》学习好，领悟深。在这部佛家的大乘圆教著名经典之作里面，一共讲到了十个大回向法门，其中就有“不坏”回向。正好是伟大禅师毛泽东主席题词说出的不朽之妙义。
菩萨修学阶梯，是菩萨修禅成佛的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
回向给父母祖先即人民英雄的真正命义，在于慎终追远，缅怀英烈，继承遗志，继续前进。
2、十回向内容
其中的十回向内容如下：
第一回向：救众生离众生相回向
救生就是我们的心，处处要想到众生，想到众生的苦难，不离众生，要救度众生，必须要以大悲为根本，广行济度，在广行济度中，有功而不自居为功，有德而不自居为德，心无所住，这是有大智慧，有大智慧必定同时有大悲心。悲智兼运，就包括四无量心，六度四摄，四无量心就是慈、悲、喜、舍，慈能予乐，悲能拔苦，见善随喜，布施平等，叫慈悲喜舍，这个心很广大，功德也是无量无边，所以叫无量心。我在读《大般若经》时候，经中佛就赞扬四无量心，心无量，行无量，功德无量，能够修四无量心，可以降天魔，伏妖怪，除灾害。所以四无量心，在修学菩萨行中第一第一，大悲广济，大智无住。
第二回向：不坏回向
对于三宝功德应该扎根信仰，坚定不移，不要破坏，若失掉对三宝的信仰，断了善根只有下堕，要自己和他人都不断善根
第三回向：等一切佛回向
这就是《普贤行愿品》中的常随佛学，我虽然未成佛，但是我要向佛学习，我的行动，等同佛行，不管是过去佛、现在佛、未来佛，佛是怎样修的，我就怎样修，所以叫等于一切佛回向。
第四回向：至一切处回向
就是心胸要广大，我的礼拜供养不是一个佛，而是十方诸佛、法界诸佛。至一切处，就是到一切十方世界三宝之前修供养，饶益众生，为众生谋利益，叫至一切处，这就是悲愿广大。
第五回向：无尽功德藏回向
无尽功德藏回向。就是境界无量，功德无量，果报无量，不离众生，广修善根。“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，要把真心奉于尘尘刹刹的境界，尘尘刹刹的众生。这就有无尽的功德，我的身体存在，是为贡献三宝而存在，为救度众生而存在，不是为我自己，所以《法界观》的中心，要处处想到众生，众生中有我，我与众生打成一片，如此，无尽的地方，无尽的众生，无尽的功德，成了无尽的宝藏，这是我们最大的财富，而不是世间上金银财宝的财富。
第六回向：随顺坚固一切善根回向
什么要坚固呢，善行要坚固，悲智要坚固，六度要坚固，不能有一点动摇，象金刚一样的不坏。
第七回向： 等顺众生回向
等顺就是以平等心随顺众生，破除一切执着，铲除一切障碍，消除一切相的分别，平等平等，随顺饶益。
第八回向：真如相回向
就是说回向要顺于真如，修慈悲行，在修行中要无住生心，不要有所住相，就达到与真如境界相合。
第九回向：无著无缚解脱回向
要修普贤菩萨的十大愿行，既不住，也没有缠缚，既不住于相，也不住于见。在修行中，不为名利，不为自己，专利他人，这样就住于无缚，有住就有缚，缚就是束缚你，无住就无缚。
第十回向：法界无尽回向
定心纯净，远离垢秽，以法施，以清净心施于众生，心胸广大，等同虚空，周遍法界。
人间革命禅妙用【下（之六）】
三、圣贤三不朽
1、立德
圣人德泽天下。伟大禅师毛泽东主席的名字里，就有这个“泽”字。其中偏旁就是三点水，其中的第一点水，代表“法雨”。其中的第二点水，代表“净露”。其中的第三点水：“甘霖”，以德泽心，心开意解。泽人心者得人心，得人心者必然赢得天下。
人民英雄清净自性法身德永垂不朽！
人民英雄圆满报身般若德永垂不朽！
人民英雄千百亿化身解脱徳永垂不朽！
2、立功
（1）明心见性是功
人民英雄明心见性功勋无量永垂不朽！
亦即立大彻大悟功德之力 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
（2）发心行愿是功
发菩提心、行菩提心、圆满菩提心是功。
人民英雄立菩萨大愿、笃行菩萨行、实证佛果、圆满菩提心、广大无量禅业功勋永垂不朽！
亦即立菩提心功德之力 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
（3）本愿行孝是功
人民英雄本愿无边、无际行孝、无尽喜乐、广大功勋永垂不朽！
亦即立本愿功德之力 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
3、立言
弘扬真理须立言，伟大禅师作导航，人民群众作榜样。
秘宣规律须立言，伟大禅师作导航，人民群众作榜样。
饶益众生须立言，伟大禅师作导航，人民群众作榜样。
（1）立无言之言即立不可说之言
大道至简不可说，不可说。“言语即乖，心行处灭。”语言没发表达，往往需要心领神会。所以有当年灵山会上的“佛祖拈花，迦叶微笑”的禅宗法脉初创之美谈。此段佳话，也自然属于 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
（2）立不可思议之言
不可说所谓之本，在于一切现成，不可思议。西方哲学家黑格尔说过一句话，很有深意：“存在的就是合理的，合理的都是存在的。”禅宗祖师讲过：“思议即不是。”“动念即乖。”
“万法都是佛法”，你还思议个什么？
所以，禅，就是该吃就吃，该睡就睡。这么鲜活者就是 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
（3）立不可称量之言
真理无形无相，无大无小，无声无息，无上无下，无穷无尽，无边无际，你怎么称量？
想称量都是狂心，所以《楞严经》说：“狂心不歇，歇即菩提。”也就是说，不称量就是菩提。
依此义，从休歇处立言，才是 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
（4）立无所有毕竟空不可得之言
般若无知，就是因为无所有，毕竟空 ，不可得。“称言须会宗，勿自立规矩。”这是石头西迁禅师的佛语。得到这个根本利益，就能契入诸法尽空的真理和规律，达成 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
（5）立真实智慧妙用无穷之言
相对于真实智慧妙用无穷，一切言说都显得十份拙劣、可笑。故古往今来的圣贤君子都是在强为之说而已。既然说出来了，就包含了无上甚深微妙法，就算真实智慧妙用无穷，所有经典，都在此之列。当听闻诵读，启动经教修炼系统功能，运转起来达到成佛作祖目的，从而实现 “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
4、心经三不朽
人民群众与领袖，佛菩萨与众生，弘扬真理、秘宣规律、饶益有情之本觉立言无尽功勋光芒万丈永垂不朽！
所谓不朽，就是《心经》三句话：“不生不灭。不垢不净。不增不减。”
立德不朽：即立本觉之德， “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
立本愿之功， “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
立本性之言， “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
5、真如三不朽
（1）立法身德
《心经》云： “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
革命禅新偈语云：法界为吾身，无形而有真。净明圆觉美，至善妙难伦！
（2）立解脱徳
《心经》云： “不生不灭。不垢不净。不增不减。”
革命禅新偈语云：无立是真立，解脱一切吉。德本即元辰，生而华藏俱……
（3）立般若德
《心经》云：“不生不灭。不垢不净。不增不减。”
革命禅新偈语云：知见即般若，此密本来德。世人皆承道，极乐同娑婆……
人间革命禅妙用【下（之六）】
（合掌）
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
（回向）
愿以此功德，回向给尽虚空遍法界无量无数无边如母众生，祈愿他们发菩提心，离苦得乐，明心见性，念佛成佛，顺利往生西方共产主义极乐世界！
（全集终：欢迎批评指正！）
