高更|远离文明，追寻心灵净土
保罗·高更（1848-1903），法国画家，后印象派代表人物之一。
一、我心如朗月
英国作家毛姆写过一本书
《月亮与六便士》
古人云，三十而立，四十而不惑
故事的主人公
平静的生活了三十多年后
在众人诧异的眼光下
远离繁华
出走莽荒，踏上了追寻艺术之路
主人公的原型
便是艺术家保罗·高更的一生
短暂的人生
是追寻如月之理想
还是甘享世俗与金钱
保罗·高更给出了他的答案
生命诚可贵
爱情价更高
若为理想故
两者皆可抛
高更-小山谷
1873年，彼时高更还是个普通男子
貌美的妻子，懂事的孩子
一份不错的工作
和巴黎的大多数家庭一样
平凡而幸福
而就是在这一年
高更遇到了毕沙罗，还有印象派
鬼使神差的，开始画画
事情的开始很普通
而结局却跌破了所有人的眼镜
觉醒的思想
席卷了保罗·高更的人生
35岁，事业如日中天
却抵不过心中理想的明月
高更辞去令人艳羡的证券公司工作
成为职业画家
高更（左）与梵高（右）
成为画家后高更混迹于巴黎艺术圈
与辗转到巴黎的梵高相识
这短暂的结识
开启了阿尔勒小镇上的传奇故事
1888年，受梵高邀请
并在梵高的弟弟，提奥的帮助下
高更来到小镇阿尔勒
居住在梵高布置的黄房子中
62天
高更与梵高同吃同住
一起创作
然而故事的结局
却远没有开始时那么温馨
愤怒、争吵、甚至拔刀相向
梵高与高更共同创作-阿尔勒的舞会
一个桀骜不驯的艺术家
与另一个棱角分明的艺术家
注定将碰撞出火花
无论是思想上
还是身体上
梵高将刀锋指向高更
却在精神溃败下割下了自己的耳朵
故事结束
各自走向自己的征程
两个孤独天才
也许从一开始就注定了永别
要坚强，够坚持，
才能承担孤独，
才能特立独行。——高更
高更离开阿尔勒后
回到了巴黎
此时，他的艺术观念已悄然改变
他坚信艺术是抽象的东西
应该从大自然中被提炼出来
而巴黎那么浮躁
文明的表象下潜在着虚荣与罪恶
他决心远离文明
去偏远的荒岛上追寻艺术的真谛
回归更简单
更原始的生活方式
高更-大溪地的牧歌
二、遇见塔希提
塔希提，是波利尼西亚群岛中最大的一个岛屿，被人们成为大溪地，当时的塔希提岛处于法国的管辖之中。
1891年，高更终于取得政府的通行证，4月，他离开巴黎，前往塔希提。
这个时期，高更的绘画风格日趋成熟，画面更具体积感，线条更明晰，色彩对比粗粝而抽象。
“我想摆脱文明的影响
我只想从事非常质朴的艺术
为此我需要沉浸在未被开发的大自然中
除了野人什么也见不到
过着野人的生活
无忧无虑，像孩童一样
借助原始艺术提供的唯一方法
描绘我大脑中的一切观念
这才是独一无二的美好真实的艺术”
——高更
系列作品
原始生活-塔希提岛屿上风光
如果我的作品不能流芳万世，
至少世人会记得，
画坛上曾有一个人，
努力从过去许多
学院派与印象派错误中解脱出来，
另辟蹊径。——高更
高更-神圣之山
塔希提村庄
大溪地风光
大溪地岛上的小路
系列作品
粗野而健康-塔希提岛上的女子
塔西提，样样都芬芳，
我不再感觉日子流逝，
毫无意识好与坏，
这里每件事都是美丽的，
每件事都是美好的。——高更
塔希提岛对高更而言，无异于艺术乌托邦，在那里，他像原始人一样，赤足裸身，布衣粗食，甚至娶土著女子为妻，原始的生活给了他无限的创作灵感。
三个大溪地女子
你什么时候结婚呀？
大溪地的年轻姑娘
手里拿着芒果的女子
三、时代孤独者
1893年，高更从塔希提岛回到巴黎，短暂的生活了两年，难以忍受现代文明下的虚伪生活，1895年，他再次前往塔希提。
然而，现代文明入侵了塔希提岛，这使他深受其害，他甚至对人的意义、人类本身产生了迷惘，不堪负重之下，服毒自杀。
幸运的是，他被人救下，被救后，高更重新投入绘画，完成了著名的作品《我们从哪里来？我们是谁？我们哪里去？》。
1903年，在无人问津的岛屿上，高更与世长辞。他的一生，留下了许多神秘的画作，追问着人类亘古的难题。
也许这位时代的孤独者早已了然其中的奥秘，也许，那些画作的本身，就是答案。
高更-我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？
高更-我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？-局部图
高更作品
神秘的隐喻-时代的孤独者
在死前，
我还要迸发最后闪亮的火光，
幻想会重新年轻，
我的才华要攀升到最顶峰。——高更
1888年
1889年
1892年
1891年
