正知正见：号令曩致部多女的三个步骤
转载自公众号——白仙
原创 白仙 白仙 5月16日
本文节录自2020年5月16日已发布的《秘中极秘·金刚手降伏部多法的神验秘密》，欲知全文及
精密知识，请点击上方蓝字白仙进行索引。
号令部多
若想让曩致部多女恭敬听令，则必须获证来自于她的专属悉地，否则便是痴人说梦无异儿戏。
那么，该如何获得这份悉地呢？
第一步：首先应以正确的诀窍，去催动曩致部多女进行现身。如果并未成功催动亲现，基本不
会乐意执行凡夫的任何嘱托，即使每日供养好酒好肉也无济于事。
在现身之前，她往往会先逗玩咒士的心续。许多人在此刻，便已经历了自我未察觉的失心。
（注：无上瑜伽续受性力密教的影响，在某些见地和仪式中产生分歧，并未视酒肉为不净。但
常人不可以矮个戴高帽去学网密乱套名相）
第二步：大多数人根本不会来到第二步，他们已经被困在第一层的幻觉中了。她喜欢在夜晚降
临并带来怖畏考验，有时会发出脆铃般的奇异笑声，擅长制造各种可以瓦解一个人的阴森恐
怖。当它真实出现时，最冷静的人也会毛骨悚然。
第三步：征服内心并经由认可的行者，将会获证来自于部多女的专属悉地。此时，才可以要求
她扮演母亲、姐妹或妻子。
虽然网密会诱导人们去幻想摄受为妻的画面（因为他们自身心理十分缺爱，现实世界中也无人
愿与网密恋爱）。但通常正见瑜伽士们会选择姐妹之身份，这被认为是最合适与安全的。
在此之前，常人念名也好供奉也罢，她们都不会给予任何回应。即使给了回应，也往往是完美
示范级的『天秀操作』，我们称之为『临刑前的警告』，可见先文：正知正见粉碎网密
而真正成功获证的行者，也应能对之进行反复验证。比如正确描述出一个陌生人生活在哪、每
个人的内心想法以及正在干什么、又如对未来一个月内进行精准无误的预测。否则便是自欺欺
人的虚假见证。
而并未博弈成功的行者，将成为『受部多征服之人』，往往表现出癫狂失心的人格现象（如网
密）。这已十分常见，许多听信网密的无辜读者，皆已变成这幅不自知的可怜模样。表面看似
与常人无异，心念言语却皆是癔症表现。
心智视野
有人可能会问：这怎么可能呢？这些部多女明明已经对伏魔金刚手立下了誓愿。且在仪轨经
中，也明确记载了
『复次曩致部多女僕从成就法。不作持诵不作护摩。亦不在先精熟法事。但念金刚手菩萨名
号。一切所用皆悉成就』
正见回答：
师兄安好，这是因为你的思维视角中出现了盲点。
有一些在日常认知之外的知识义趣。
1、一部经典的誓愿力量，需要行者们运用心性根机去二次启动。如果缺少了灌顶法流的支撑，
一个凡夫非常难唤动深层密法。即使有了金刚手菩萨的灌顶，也不代表他具有行使降伏部多的
资格。
『我认为我可以』的意识幻觉，并不会真正对法界规定产生什么影响，邪信狂慧往往导致了一
个人的自我毁灭。而一些深层授权的密法，常人也根本不能通过自求灌顶去获得。同时也并非
所有人，都可以催动出一部高阶密法的誓愿。也就是说，当他们贸然行使时，并不会获得经典
誓愿的保护。
这才是人们所生活的『现实世界』，保持客观清醒非常重要。
诸佛菩萨慈悲而为不同心性众生宣说八万四千法门，但并不是为了让人们去矮个戴高帽。
有时候『我喜欢』不等同于『我可以』，『我认为我可以』和『我是天之骄子』的迷幻认知，
在这些半神女眼中全然无动于衷。
而对于一些惰恶基质的修法，贸然闯入也极易激起护法半神女的愤怒。她们已有丰富的作战经
验，擅长以层出不穷的天秀操作去摧毁狂妄咒士。
2、从一开始，这部经典中已注明了大量的严肃警告，这部分内容被网密恶意跳过。笔者会在文
中讲述。因它是十足必要的前提及背景。
但网密为使大众产生『奇幻力量我也可以』的洗脑控制。所以于每篇快餐文中都故意删减了必
须提示的部分，毕竟原文中的这部分警告会让许多人知难而退。当然这些网密在观看此文之
后，也会一如既往道貌岸然的『补充提示一下』。这便是彼等的行事风格。
3、你不可能一边渴望学习一位圣贤所接引的法门，却又一边选择性无视引法圣贤所反复叮咛的
嘱咐告诫。邪信狂慧之人并不适合进入任何成就法，这不止于事无成、还容易变成『疯癫迷信
一份子』、并遭受护法团体的追罚斥责。
看多了网密们的邪信狂慧，很容易让一个人无意间产生吧认知错位。
正如雪山传承中的一句谚语：经典是经典，故事是故事，理论是理论，事实是事实。你是你。
完整学习极有必要，迷幻终将带来迷幻，唯有中正清醒之人才可能饮得佳果。许多义趣并不会
直接写在仪轨中，但它们才是联动相应的根本诀窍，而这些知识也必须经由高阶灌顶才会被传
授。
在古代时，如若无器可承甚至宁死共死，这便是悉陀法脉的根本血性之一。也导致许多义趣在
某些传承中已经中断（所以网密讲不出任何细节。编出来的也始终不对味）。
但在末法时代中很少有人可以把法义讲的通透敞亮，也很少有人可以值遇完美定义中的明师，
这已是末法时代的自然现象。因此，随着这些无根网密的盛行，正法会越来越被人们遗忘。
佛经中已预言过末法时代中将出现许多恶知识，但当他们真正出现时，没有一个人做好心智上
的防备，因为他们早已扮演成了狼外婆，永远不会承认自己的错误，只会反过来指责这些无辜
亦无知的读者。从一开始，网密们就明确的知道自己想要什么：收割社会边缘群体的经济产
力。
《降伏部多金刚手成就法》虽被引入无上瑜伽续中，本质却仍是一部极致黑暗的惰恶行法。内
中所承诺的力量悉皆真实无伪，但唯有中高阶的悉陀行者才可能真正催动。若让一位狂慧凡夫
去催动此密续，他们只可能收获幻觉与癔症，无异于自取灭亡。
许多人口中的轻微感应与所谓感应，本质上不过是潜意识太过渴望而催生的致幻体验。因为并
非每个人都可以承受『自己确实于法无能』的事实。也无有几人乐意真正面对『自己如此平庸
无奇』的真相。
他们宁愿继续自欺欺人、自我感动、自我麻痹、恼羞成怒，也不愿意心怀勇气的面对现实，去
让自己变成一个真正的上品法器。
不必妄自尊大，亦不应妄自菲薄，请作一名人格健全的正见行者。从梦中醒来，迷幻终究只会
带来迷幻，别再踏进网密们为商业变现而编织的迷妄陷阱中。
网密们总结出一套理论：观世音菩萨主要用于息灾、金刚手菩萨主要用于降伏、地藏菩萨主要
用于增益。
清醒一点，此等见地无异于坐井观天般无知。往往来自看点儿网络资讯和古代感应录就随意发
挥的网密。
在他们口中，本尊法变成了玩具，似一场利益交换的偶像崇拜。
但这也恰巧是所有本尊法都极其忌讳的谬误认知。
但观音菩萨从不止于息灾，她的增益功德也并没有那么难相应。仅仅只是加以『闻音救苦』的
特色，所以感应录中频见息灾之记载。但若仔细研读古验录，可以发现观自在菩萨的增益感应
亦分外丰广。
在网密口中，两位大菩萨的特色完全被狭隘总结。彼等网密心性自大，他们为使成立自身之偏
颇知见，有时会特意只提取有利于主观总结的单向古验录。
而暴恶降伏也不只是金刚手菩萨的特德。此元素其实是来自后期密教的鲜明特色。几乎所有本
尊皆在后期密教中示现出暴恶降伏。纵如大悲观音之法脉，于后期密教中也呈现出忿怒钉伏怨
敌的特色。
因为后期密教形成之时，恰逢将入与已入末法时代。此时宗门斗法十分常见，无数咒士向本尊
剧烈祈请出一部部暴恶行法（迅捷调内化外），完善记载了几乎所有本尊的诛伏事业。若无正
统深入的完整知见，便容易似网密这般停于表面去断章取义。
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请问为什么一边理直气壮的享用他人心血，却又如此习以为常的麻木冷漠呢？正见佛子在末法
时代本应惺惺相惜互与友好。
并无任何道德绑架之义，只是体会了几分寒心，自觉当说。请停止这份灰色朦胧的麻木不仁，
因为它正在伤害一颗真诚付出的心。
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我是一名正见悉陀的少年瑜伽行者，依止于喜玛雪域的上胜血脉之一。佛法体系的梵密从未真
正在古印度地区消失。轻点上方光轮开始了解它。
作者为何会对密续本尊产生如深情感？
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礼敬悉耶摩洛玛大天女
愿我之辩才如冰镜朗照
摧破一切众生百八邪慧
若能予众半分醍醐清凉
此等荣光 尽悉归于
智悲众圣 护法诸天
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