揭秘神秘的道家五术
注：老子，道教称太清道德天尊
在上一篇“从零开始学六爻”的开篇，提出了一个道家五术，很多读者都私信我，想让我说一说什么是道家五术。
道家五术，是历代道士安身立命的根本。也是祖师爷留个道士们吃饭的工具，道士不同于某尚，我们一不化缘，二不求布施，我们都是靠着自己的能力换来别人的尊重。
在说道家五术之前，先聊聊什么是道士吧。在很多人的印象中，道士都是一副高深莫测、仙风道骨的模样，白须白眉，手拿浮尘，或于深山，或于道观。反正就是很神秘。再不就是呼风唤雨、驭火驱雷，头戴庄子巾，斜背桃木剑，咒枣书符，斩妖除魔。反正就是很NB。
其实真实的道士是跟常人没有什么区别的。不信你去你家附近的道观转转，道士们的生活是很稀松平常的。所谓道士，都是一些追求天人合一，追求更高生命层次的普通人。
《太霄琅书经》称：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”
道士们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。
一句话，道士其实很普通，只是知道很多普通人不知道的事情。就好比，你不是码农，不知道怎么写代码，这都是一个道理。其实小道士我如果不穿道袍，不戴庄子巾，不着云履的话，站在大街上，没人知道我是道士。大隐隐于市嘛。道士都很低调的~
其实很多人都会把道士跟江湖术士混为一谈，原因就是很多江湖术士会冒充道士，打着道教的旗号招摇撞骗。那么普通人要如何区分正统道士和江湖术士呢？关注我，以后有机会再聊(因为今天要讲的是道家五术，已经跑题好远了，快扯不回来了……)
说完了什么是道士，我们再说说道家五术，及它们和道士之间的紧密关系。
道家五术包含山、医、命、相、卜。
山，就是道家修炼的方法，通过内在的修炼和外在的辅助，达到一种夺天地、改造化的变化。内在的修炼包括打坐、冥想、内丹、玄典；外在的辅助包括服饵、外丹、武术、符咒。就是我们常看的小说里的修仙，什么筑基啦，结丹啦、元婴啦，大概如此。不过更多的却是帮助我们道士有健康的身体和更纯净的精神。
医，就是道医。所谓十道九医，就是这个意思，好信儿的读者可以百度一下，你所能说出名字的古代中医学家，有几个不是道士。但是道医又跟现在的中医有所区别，现在流传在世的中医，只是道医的一部分，道医中还有需要配合符咒来治病的方法，最广为流传的就是祝由十三科，又叫祝由科。
山和医都是祖师爷留给道士们延年益寿用的，因为“仙道贵生”，所有的道士都希望能活的更久，这样就能积攒更多的功德，达到白日飞升，肉身成圣，位列仙班目的。
命，就是命理的研究。是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问。我们总说的八字啊，就是研究命理的方法的一种，还有很多，比如紫微斗数，星平会海之类的。
相，就是研究环境的学问。一般分为三大类，一为相天，二为相地，三为相人。其中相地，就是我们所说的风水，包括阳宅风水和阴宅风水，切记这是两种完全不同的东西，不可混淆。相人就很多的，包括面相，手相，骨相等等。
卜，就是占卜。目的在于预测和处理事情。按种类可以分为两大类，一类是易占，就是以《周易》为根本，衍生出来众多的术数。包括六爻，梅花易数等等；另一类就是传说中的“三式占”，三式占包含三种大类，奇门遁甲、太乙神数、六壬。古有“通三式者为神”的说法，不过太乙神数常被用于推演国运，所以所传不多，网上可见大多也未得真传。另奇门遁甲又分术奇门和法奇门，非传不可妄学。
这就是道家的五术，那么为什么道家五术总是给人一种很神秘的感觉呢？
掀起您的盖头来
初为道士，入了师门，师父就会告诉我们，道教术法不可外传，往往都是“真传一句话，假传万卷书”。而且还会涉及到很多的内密之类的，所有重要的道法，都是师父口传心授，不得记录。原因嘛，从师父收徒的漫长过程就可以窥见一二。道教师父收徒，考察期很长，要经过各种考验，最后只有真正的秉性纯良者才能被收入门下。因为所传道法必须要心性善良，没有一点恶念的人才可以习得，有一部分原因是祖师爷留下了些禁制，心性不良者道法不显，还有一部分是因为道法如一把双刃剑，可助人亦可害人。小说里也常见道士斗法。这就是为什么想入道门这么难，道士为啥都这么高深莫测。
最后说说五术到底对道士有什么帮助？
山和医之前说过就不再多说了，重点说说为啥道士要会看风水，看面相，会算卦。总结起来就是四个字，趋吉避凶。首先说道士的修炼要吸收天地日月的灵气，这样就需要找风水宝地来辅助修炼，也就是要找灵气充沛之地，这就要用到相里面的风水知识了。然后自己修炼肯定不行，祖师爷要道士们弘道，这就要收些徒弟啦，乍一看来人的面相，推其八字，就会对这个人有了比较深入的了解，以免把一些心怀不轨的人引入道门。这就需要相和命的知识。最后如果道士们要下山，或者要处理一些比较麻烦的事情的时候，要先卜一卦，断吉凶，好决定如何行事(就是怕死嘛，活着很重要，死了怎么修仙)。
这就是为什么道士要学五术的原因啦。
常言道：乱世道士下山，盛世佛门大开。随着时间的发展，道家五术也被更多的应用于普通人的生活中，也有很多人打着道家的旗号行骗，这其实就是阴阳相生。何尝不也是一种道呢？
文章最后，小道士跟各位读者分享一篇道教经典《太上老君说常清静经》
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
愿各位读者，常清常静，福生无量天尊。
