学历史必须要知道的知识 《北大国学课》
在这段时间学历史，其实心中还是有一些疑问的，对所读书籍有一定的质疑，希望看到的书籍都是客观公正的，不要掺杂太多的个人视角在里面，真实的还原历史，让后人真正看到历史的发展规律，今天看到这本书，我心里无比的安心，更有了学历史的热情。
首先这本书的第一开篇就打消了我的顾虑，有些人生来就是带着使命来的，他们用自己的生命在捍卫国学这个最核心且传统的的文化与学术，国学大师、北京大学副校长季羡林曾经说过这样一段引人深思的话：“中国可以是一个经济大国，同时也可以是一个科技大国，但最根本的，中国还是一个文化大国。”
我们经常说的国学是一个什么概念？
国学本身所涵盖的内容是复杂而又多样的，它不仅包括了在古代中国长期占据正统地位的儒家学说，还包括了很多其他相关的学说派系。对于一个民族而言，国学就是这个国家最核心且传统的文化与学术，是了解一个民族集体价值观的最佳工具。
其中包含史、儒、佛、道、法、兵、中医、易经、礼节、饮食等等，这些也是我一直关注和热爱的，这也是构建成我们民族价值观的最基本的框架。
随着社会的发展，信息的高度发达，在繁忙的高密度的信息的接触中，我们对影响我们最深远的经典国粹，也让人感觉离我们越来越远，感觉在日益千变万化的社会需求中变得不是很重要，其实这些都是认知的偏差，就像季老说的那样，这些都可以并存甚至是相互增强的，主要是有些知识我们并没真正的掌握。
虽然学历史，版本非常多，同样一件事一个人，在各个路径中看到的是大相径庭，相去甚远。过去的信息不是很发达，有些耳听图说的事情，传来传去就偏离了事情的本身。我们想要了解历史知识还是要去看官方的写的正史。
史官们笔下的“正史”可靠吗？当权者会不会利用自己的职权来篡改历史？稗闻野史中，到底哪些是真实的，哪些又是戏说呢？事实上，古代史官编撰史书的时候，是需要向最高统治者保密的。虽然天子可以看以前的史书，却不能查阅有关自己的记录。
不过随着时代的发展，这一规定还是被当权者给打破了，总体上来说，正史的可靠性还是非常值得借鉴学习。
那学历史如何区分正史和野史呢？编年体史书和断代体史书有那些异同点呢？
我们从正史开始学习一下，正史是以帝王传记为主体，配以宫廷和国家大事，主要是由朝廷史官完成的实学作品。
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北京大学历史系教授阎步克先生指出，二十四史是我国历史上各朝代由官方编撰或认可的史书，内容多采用正史资料，从传说中的三皇五帝开始，到明朝崇祯皇帝为止，共计二十四部，故称“二十四史”。
也就是说，二十四史是中国的正史，最后两部也被收纳成正史。其中包括：
《史记》也叫《太史公记》或《太史公书》，作者西汉司马迁，其中记载是我国远古到汉武帝元年的历史，时间范围约在三千年左右，现存只是这部书的残卷。
《汉书》，作者是东汉时的班固。《汉书》涉及历史时间从汉高祖刘邦元年到王莽的新朝结束，原型是班固之父班彪所著的《史记》后传六十五篇。后续由其妹班超续写。
《后汉书》，作者是南朝宋的范晔编著，其所涉及的历史时间从汉光帝刘秀建立东汉开始，到汉献帝禅位于曹丕，前后共一百九十五年。《后汉书》的内容为本纪和列传。
《三国志》，作者陈寿（三国时蜀国人，蜀亡入西晋），其内容主要为三国时期的历史。
《晋书》，由唐朝的房玄龄主持编纂，内容从司马懿开始，一直记录到晋恭帝，涉及整个晋朝，包括西晋和东晋的历史过程。
《宋书》，作者是南朝梁朝的沈约，内容涉及南朝宋朝的六十年历史，成书基于何承天、徐爰等史学家的著作。
《南齐书》，作者是南朝梁朝的萧子显，内容记录了南朝齐朝的二十三年短暂历史。
《梁书》，作者为唐代的姚思廉（实际上《梁书》是他与其父姚察两代人共同的劳动成果），内容从梁朝开国皇帝萧衍到亡国皇帝萧方智，前后共五十六年。
《陈书》，同样是姚思廉和其父姚察两代人共同完成的著作，内容从开国皇帝陈霸先到亡国皇帝陈叔宝，前后共三十三年。
《魏书》，作者是北齐的魏收。《魏书》并非曹丕建立的魏，而是我国北方少数民族鲜卑族拓跋氏（后改为元氏）建立的朝代，史学界称为“北魏”。内容从鲜卑族的起源开始，截止到公元550年，东魏（魏后来分化为东、西两魏）被北齐所取代。
《北齐书》，作者是唐朝的李百药。北齐是北魏后我国北方建立起来的王朝，南朝的宋、齐、梁、陈四国书中，之所以要称齐朝为《南齐书》，就是为了区别这个北齐。本书记载了北齐前后二十七年的国运。
《周书》，作者是唐朝的令狐德棻（“棻”音同“分”）。北周是北魏之后建立起的朝代，前后二十四年国运，由武将宇文泰奠定国基，其子宇文觉立国，史称北周。
《隋书》，由唐朝的魏徵主持编修，内容涉及隋朝的三十一年历史。公元581年，杨坚取代后周，建立隋朝，但隋朝很快就消亡了。
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《南史》，作者是唐朝的李延寿，内容涉及南朝宋、齐、梁、陈四个小朝代的历史。
《北史》，作者是李延寿，内容涉及北朝魏、齐、周、隋四个朝代的历史。
《旧唐书》，由后晋刘昫主持编修，内容记录了唐朝的兴衰史，是我国现存最早系统记录唐朝历史的典籍，为后晋皇帝石敬瑭下令编修。
《新唐书》，由北宋欧阳修、宋祁等编纂。《新唐书》和《旧唐书》相比，更加完善，尤其是在典籍律法方面下了很大功夫。
《旧五代史》，由宋朝的薛居正等编著，记录了唐朝之后的五个小朝代历史，分别为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
《新五代史》，原名《五代史记》，属于欧阳修私人编写的正史。和《旧五代史》相比，《新五代史》打破了一国一记、一朝一史的格局，改为采用南北两条线索，全面系统地总结了历史发展的过程。
《宋史》，由元朝的宰相脱脱主持编修，内容为宋朝的整个发展历史。本书是在宋朝的《国史》基础上编撰而成的。
《辽史》，也是脱脱主持编修，内容为我国北方少数民族契丹族耶律氏建立的辽国兴衰过程，其中包括耶律大石建立的西辽。辽国前后有二百年的国运。
《金史》，还是脱脱主持编修，内容为我国北方少数民族女真族建立的金国的兴衰过程。金国前后有一百一十九年国运。
《元史》，宋濂根据明太祖朱元璋的命令主持编修的，内容为元朝的兴衰灭亡史，是我国现存最早和最系统的记录元朝历史的典籍。
《明史》，由清朝的张廷玉主持编写，内容记录了朱元璋到朱由检的二百七十六年明朝历史。该书编纂从顺治年间一直延续到乾隆年间，前后超过九十年，其工程之浩瀚、内容之繁杂，由此可见一斑。
《新元史》，作者为民国的柯劭忞（“忞”音同“民”），主要记述的是元朝历史，但比《元史》要丰富很多。比如，《新元史》加了成吉思汗之前的部分蒙古历史，以及元顺帝后人的部分历史。此外，《元史》中的一些错误内容和观点，在《新元史》中也有所改正。
《清史稿》，北洋政府设立专门的编修部门，由赵尔巽主持编修的史书。本书记载了1616年努尔哈赤建立后金到1911年清朝覆灭，前后共二百九十六年的历史。
郑重声明，以上二十四史均摘自《北大国学课》。
野史是私人编著的，主要是一些有责任的史学家用来修正和理顺被正史扭曲的事实。
有的正史也会具有一定的政治色彩，以帝王为标准，不过从总体上来看，正史还是上纲上线的。这也就是说有些野史相对来说，更真实，不过也不能否认有些野史是不入流的。后来随着历史的发展，当政者专门设立稗史，在民间采风，把民间的言论、事件编撰成史料，被称为“稗史”。
编年体是我国正史编纂的一种形式，书中内容主要以年、月、日为线索，沿着时间顺序展开历史事件和历史人物，是一种与纪传体很不相同的正史编写形式。如我国第一部编年体史书《左传》（《左氏春秋》），和具有史学双璧美誉之一的《资治通鉴》，都是用编年体形式写成的正史著作。
东汉末年的荀悦在编年体史书的基础之上，还首创了断代编年体，就是选取一段历史，然后用编年体的形式进行编修。他的《汉纪》一书，也因此名声大噪，成为断代编年体史书的典范。
当然，还有纪传体是一种编写史书的形式，通常正史都会采用这种体例。纪传体史书以人物传记为中心，进行基本的史实叙述。
北京大学历史系教授王天有先生表示，纪传体著作基本包括本纪、世家、列传、书、志、表几个部分。
世家，是专门用来记述诸侯的传记称谓。由于这些诸侯虽然有别于帝王，但同样是世代相传，所以取名为世家。
列传，由司马迁在《史记》中首先使用。在《史记》中，除了帝王和诸侯的传记之外，其他人物的传记统称为列传。
书，主要记录各朝代典章制度。古人有训，“没有规矩，不成方圆”，因此历朝历代都非常重视自己的法律建设（用于规范政府和人民的行为，其作用相当于我们今天的宪法）。
表，首见于司马迁的《史记》，是作者为了方便读者查阅、记忆和理解，用列表的形式对历史时间和事件进行归纳总结。后世在编修正史著作时，多有选用这种形式的。
纪事本末体是以历史事件为记述线索，并辅以时间和人物的史学著作。首先使用这种形式进行史书编著的人是南宋袁枢，其《通鉴纪事本末》也在后世中成为该体裁的优秀模本，开创了史书撰写的新篇章。
国别体是以国家为单位进行史书编著的形式，最早见于战国时左丘明编著的《国语》，书中记录了周穆王十二年至周贞定王十六年间的历史，内容分为周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语八个部分，即八国国史。
这本书的知识太丰富，非常值得一读。以上所有知识点都来自《北大国学课》。
希望对屏幕前的你有所帮助。
