顾随：大德之人有深情

      北大出了顾随先生的一个集子叫《诗书生活》，看到先生在《深厚、伟大情感的形成》一文对庄子“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”进行阐发时说“情感之所以深厚而伟大，也在于它‘积’得‘厚’。”换句话说，即成大事必须有深情；又于《笼罩在悲哀的阴影中——说稼轩词<破阵子>》见此例颇有意思，都说释家讲求五蕴皆空，但大德高僧孰不用情至深，否则也成不了佛。

      这让我想起了王阳明令高僧还俗的事：

      王阳明在通天岩讲学期间，听说广福禅寺有一僧人坐禅闭关三年，终日闭目靜坐，一发一语，不视一物，王阳明于是前往探访。

      王阳明以禅语说：“这和尚终日口巴巴说什么、终日眼睜睜看什么”？

      坐禅僧人听了后，惊起作礼，对王阳明说：“小僧不言不视已经三年了。檀越却说口巴巴说什么，眼睜睜看什么，这是什么意思”？

      王阳明说：“你是那里人，离家多少年了” ？

      僧人回答：“我是广东人，离家十多年了”。

      王阳明说：“你家中亲族还有何人”？

      僧人回答：“只有一个老母亲。不知道是死是活”。

      王阳明说：“会不会想念老母亲”？

      僧人回答：“不能不想念”。

      王阳明说：“你既不能不想念，虽然终日不言，心中已经在说；跃然终日不视，心中已经在看”。

      僧人猛然省悟，合掌说“檀越妙论更望开示明白”。

      王阳明说：“父母天性，岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现。虽然终日呆坐、徒乱心曲。俗话说：爹娘便是灵山佛。不敬爹娘，敬什么人？信什么佛”？

      王阳明说罢，僧人不由大哭说：“檀越説得极是。小僧明早便归家看望老母亲”。

      第二天，王阳明再往探访静坐三年的僧人，其他僧徒告诉王阳明，那个僧人已于午夜时分就挑着行李回乡了。

      王阳明于是对他的弟子说：“人性本善，在这个僧人身上就可以得到检验。”于是，王阳明更加潜心心学之奥涵。