《中国新哲学之东岳哲学》——为何“神”学是人类的必经之路？

为何“神”学是人类的必经之路？

———因为“信主（或信神）”是人类有了自我意识之后，能达成自身或群体稳定存续最简约高效、最节能、最直接的用智方式，所有文明的起点都是以“信”为开端的，只是在不同地域表达形态不同。

......自人类文明化以后，人类基本上有三种 用智方式，第一叫信主，第二叫重德，第三叫爱智。我们先看信主，也就是信神......人类远古时代迄今人类的主体部分基本用智方式大流上都是信主，也就是世界是由上帝或者由主、由神缔造的，我只要确信这一点，一切问题都得到化解，因此我用不着探究，因为上帝、神已经把一切排布有序，这叫信主......（摘自《王东岳的中西哲学启蒙课》）

1、人需要确定性“世界观”逻辑模型

人类一旦脱离了自然，在独立面对自然的时候，就需要建立一个确定性的“世界观”逻辑模型来达成不自觉诸如动物、植物般的“确知”以实现自身在自然界的存续。

[......美国宗教社会学家贝格尔提出过一个有趣的观点：人类建造世界的基本宗旨，就是建造人类天生所缺乏的那种类似于动物的严密结构，即秩序和法则，秩序化和法则化的主要作用就是提供抵抗恐怖的避难所，而宗教正是一种“用神圣的方式来进行秩序化的人类活动”。（《神圣的帷幕：宗教社会学理论之要素》）

时至今日，贝格尔的观点已经在相当程度上得到心理学和神经科学的支持，换言之，后者可以用更加朴实、缺乏诗意的语言论证出极其近似的结论......]（摘自熊逸《王阳明一切心法》）

2、神学是最容易、最简洁的知识模型

在三大用智方式中，神学无疑是最为简洁的以直接的“信”为核心而建构起的知识模型。

所以神学在人类历史上有上万年的历史，可以说比哲学、科学更为稳定，因为仅仅只要你简单“相信”这个主观的认识世界的“逻辑模型”就能直接达成“确定性”。

3、纯粹的“信”对于任何人来说是最容易的

神学、宗教本质上都是以人类最早的“信主”用智方式为主，而以“信”建立的粗疏“世界观”逻辑模型则是一种最为基础、简洁、高效达成在丛林实现求存的最简单的认识世界的逻辑模型。

比如说当早期人类在面对风险、威胁和恐惧的时候，你非常亲近的人告诉有“神”会保护你，你就能无所畏惧的面对一切未知的恐惧、威胁和风险。

再比如说当你是个小孩子的时候，无论父母、亲戚、老师说什么，或者电视、手机等所说某些不可能存在事物，小孩子都会因为没有独立的判断能力、没有足够的信息量而去单纯相信，无论真假。

因为在面对未知的世界、未知事情的时候直接借用别人的观点是最为简约有效的，尽管会产生很大的遮蔽。

4、“神学”的解释力很强大

“神学”是最容易理解一切难题的，比如你遇到任何难解决的事，你都可以说是“神”创造的，然后自以为就能解决一切难题。

5、不信神，就是"怪力乱神"

对于早期的人类来说，当大家共同信仰某种基于归纳或基于特殊生存环境所编织的“神”或“图腾”，你怎么办？因为信息的有限，你也只有相信，因为没有其他选择，

而且你也必须信，不信你就得面临排挤或灭亡。

因为这是早期人类因为其生存环境制定而必须遵守的基本生存法则，你必须先去建立这样一个对外界认识以及遵循种群“信仰”或规则的起点，由此你才能稳定存在。