泸沽湖的记忆

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2017年寒冬，我一路南下，来到丽江古城。古城的细节太多，一笔难述，此次仅说一下感受：丽江古城，虽名“古城”，实古而不古，像花园，像江南美女，像浪漫诗人，像散文诗，像诗中画。她山水氤氲，风雅流淌，清丽可人。正是在这里，我知道了“泸沽湖”的名字。

于是，在古城游玩了三天后，我们乘大巴车前往泸沽湖。那里路途较远，山路崎岖，听说雨天还可能有落石，司机是个中年男人，开车同时，还给一车乘客讲摩梭人的走婚习俗，他说自己就是摩梭人。现在想来，这番热情里是否有某种意味呢？你若去过泸沽湖，估计难免也会生此猜测。

到了小镇，放眼望去，泸沽湖的确是一个能够让人忘却尘俗的地方，美伦美奂，恍若仙境，那一色天湖纯美绝欲到极致，也令自我释放到极致。一草，一木，一舟，一石，一颦，一笑，包括空气，都弥漫着恋爱的气息，《诗经》中至纯无邪的情愫自然萌生。

白天坐船，游水，望山，美食，无尽欢乐；夜晚去公社参加篝火晚会，火光，歌声，舞蹈，俊男靓妹，原始图腾式的欢聚更让人流连忘情。那是需要与浪漫执手的爱人同去的地方，因为那里充满暧昧的气息，一切世间禁束会荡然无存，走婚故事，恋爱天堂，自由天境；有暧昧就可能有发生，生情愫就可能随时投降。

在礼堂的“走婚表演”中，你会看到：我爱你，我歌唱，我爬上梯，我敲开窗，你接纳我，你欢喜我，你我相融。但之后，我可能销声匿迹，下次再敲开的可能已是另一扇窗。爱，可以随时在，也可以随时消失，彼此自由，但也了无责任。

我到古城旅行，多喜欢选择民宿，这种接地气式体验总让我有种莫名的踏实感。家主是一个六十多岁的农家老妇，辛苦劳作的肤色，第二天早饭的摩梭饼就是这位老人在不很干净的厨房里做的，免费管饱，外面卖的很贵。

在二楼客房安顿好一切后，我到一楼接水，就顺便坐下和大家一起喝茶聊天，当时坐下闲聊的还有从四川来的一对三十岁出头的夫妻，男人说他们在成都上班，一天大部分时间在喝茶，生活节奏缓慢闲适，他给北方的朋友打电话时，好像对方不是在上班，就是在去上班的路上，紧张而忙碌。我说确实如此，北方不仅紧张忙碌，而且收入低，南方更宜居些。

夜渐深，大家陆续回房休息，只房主的女儿还言语滔滔， 她抱怨母亲不给自己读书，只让念了两年学，不认几个字，说自己想和哥姐一样去丽江打工生活，责怪母亲为什么选择把她留家。她的丈夫那晚也在，中等瘦高，模样周正，丈夫说话比妻子严谨些，他说自己不是摩梭人，是走婚进的这个家，但是法定婚姻。他说，现在大部分摩梭年轻人喜欢去丽江打工定居，留在此地的多是做点民宿，而外面环湖拉人、开酒店的多不是本地人。问及走婚现状，他说走婚太乱，也没有法律保证，人们不喜欢，大部分人都选择过法定婚姻了。丈夫说的不多，简要介绍完就离开了，只留妻子喋喋不休，似乎要把这辈子的怨气在这一晚都倾吐出来，其实反来复去不过一样的话。

房主女儿的遭遇——其实谈不上遭遇，只是衬着泸沽湖如此美的景色，让人难免想到带着“悲苦”色彩的“遭遇”一词——事实上，她内心确是悲苦的，如祥林嫂般：一个人的心灵深处若生了“死结”，便会在无休止的言语中持续喷发，似乎这样才能得以舒解，而“结”不解，“语”不休，“苦”不止。佛教劝人“放下”的意义可能就在于此吧。

想想，谁的日常不是如这家主女儿般一头扎在现实的泥土里，为生计奔波，为琐事所困，即使个别无金钱之忧，也是一地鸡毛的无奈，围城难破的无助。可能也正因此，人们总喜欢从自己厌倦的地方跑去别人厌倦的地方，以身体的疏离，来获得精神的出离，欣赏风景，享受生活，让人生变得诗意而欢悦。

祝福每一个勇敢面对“庸常日常”的平凡英雄！