与孔子比肩的金庸先行者，侠道却在此中道而绝

侠客行—李白

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸创造无数热血飒爽的侠客，开辟纵横天下的武侠世界；2000多年前，同样为世间担道义的墨子却像转瞬即逝的烟火，学说精义突然间销声匿迹，再也没有人为平凡百姓索求平等与兼爱。

同样是“侠”，为何结局迥异？

射雕英雄—郭靖

郭靖在襄阳城抵抗蒙哥，在硝烟渐散的深夜嘱托杨过“只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠”；即使小女郭襄被金轮法王挟持，以此要挟郭靖献城，他也不为所动，只是宽慰女儿慷慨就义，这是金庸刻画的经典“侠客”。

“日夜不休，以自苦为极”，墨子辗转天下推行“兼爱”“非攻”，不以乱世平民而自弃，谴责社会上“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”，为小国和平民谋利。“孔席不暖，墨突不黔 ”，孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶台没有熏黑，又匆匆辗转别处去了。

易中天先生说，道家代表“隐士”、法家代表“谋士”、儒家代表“文士”，而墨家代表着诸子百家中的“武士”；在我看来，墨家追求的人人平等、个个兼爱、锄强扶弱，恰好就是最早的“侠士”。

可是“侠客”席卷天下且经久不衰，“侠士”日复衰微至汉代便已消亡。

墨子像

二十世纪下半年代正是武侠创作高潮，金庸的才华把这一潇洒纵横的浪头引领到了最高点，就像两千多年前的墨子，“杨朱，墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，则归墨”。杨朱是最早主张“人人不损一毫”的道家学派，孟子说当时的舆论导向不是杨朱把持，就是墨子掌控。

到韩非子那时的战国末期，仍然是“世之显学，儒墨也。”看看，天下第一，不是儒家，就是墨家。

布衣蔬食到衣食丰足，牛驼马拉到飞机高铁，千百年来华夏大地的变化天翻地覆，但人性却变动极少，道义和扶危济困的精神穿越千年仍然打动着我们的心，墨家子弟和金庸武侠始终带给我们无比的正义感。

回过头来看墨子的主张，其实当中既充斥着不合理的社会理论结构，也暗藏着反人性的行为准则。

墨子主张天下最圣明的人做天子，此等圣明的人做诸侯，再次的人做大夫，再次为士，层级的治理结构。

这样的想法一旦实施，显然对天下人都有益，大家都听从最有智慧的人，普通人只要跟着上级走就行了，最后天下太平。可惜更明显的是，墨子的理论无法实施，圣明排行榜谁来制定？下一届统治者如何选举？只要顶层阶级产生私心，这一组织就很容易变成极权统治，天子便成为唯一独裁者。

墨家子弟的军事组织首领叫做巨子，墨子就是墨家第一任巨子，这个组织里所有人都必须服从巨子命令，赴汤蹈火，令出入山。“以巨子为圣人，皆愿为之尸。”大家都把巨子当做圣人，愿意为他去死。

墨子为平民发声，却无意中为独裁者设计蓝图。

当然，为农民争取平等兼爱的人也不可能在地主阶级封建社会掌握实权；但是为什么显赫的墨家势力竟在底层百姓中也无法流传下去？

原因很简单，领导不喜欢墨子，老百姓也不喜欢。

有一次，墨子连续十日十夜奔往楚国，和机械大师公输班斗智斗勇，只为挽救兵临城下的宋国；救宋之后，一天在宋国避雨，守门的人却不接纳他，即使如此，墨子也毫无指责，高尚情操可见一斑。

墨子自己是实打实的赤子侠士，可就像他要求统治阶层必须圣明的条件一样，墨子不该要求天下人，甚至是越来越稀少的墨家子弟任劳任怨地付出。

“腓无跋，胫无毛，以自苦为极”，墨子能带领几辈墨家子弟艰辛跋涉，劝阻大国兼并小国，富人欺凌穷人，翻山越岭徒步至整个腿肚子没有肉，裤子摩擦至小腿没有毛，即使人家根本不知道有这么一群渺小而坚毅的人，他们也毫不在意，这样的墨家子弟无疑是高尚无私的伟人。

这是人性闪耀的地方，但不会哪里都闪，一直都闪。

人性是好逸恶劳，趋利避害，墨家子弟是战胜自己弱点的人，他们是少数的闪光点。

大多数人都需要有回报才会付出，这既能帮助弱势，又能获得自我认同，还能激励风气，空想人人高尚只会造成灾难。

子贡赎人

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。” 子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

金庸会不会看到了墨子的缺陷，从而成功再使“侠客”风行天下呢？

首先，“侠士”是位于“天子，诸侯，大夫，士”的第四贵族，似乎生来就有一种家国责任感；“侠客”则是以“客”自居，“天下有道则现，无道则隐”，并不把天下兴亡放在第一。杨过奔赴襄阳后无力回天便隐居活死人墓，张无忌在明教被夺权便和赵敏回归蒙古，连权势滔天的“小桂子”也是最后一句“老子不干了”，抱着7个老婆溜之大吉，只有金庸初期的英雄“郭靖”，只是要与襄阳城共存亡，用自己的献血铸就大侠风范。

第二，金庸作品里的“善有善报，恶有恶报”信念非常浓厚。幼时急人之危，敢作敢当的落难平民郭靖能得到成吉思汗垂青，初出茅庐又以率真朴实赢得黄蓉芳心，最后纵横四海成为“新五绝”，华山论剑天下第一。杨过独创“黯然销魂掌”，与小龙女双宿双飞；张无忌练成“乾坤大挪移”，与赵敏隐居蒙古；令狐冲悟到“独孤九剑”，与任盈盈避世西湖梅庄。

一手武功超群，独步天下；一手佳人相伴，笑傲江湖。

相比灰头土脸的墨家子弟，谁不更想做一个事了拂衣去，深藏功与名的侠客呢？