往生净土与“按任意键”

往生净土，作为佛弟子来说，都很好理解了。那它和“任意键”有什么关系呢？这就得先说说，什么是“任意键”。

原来，在个人电脑刚刚普及进入家庭时，操作说明上常常有类似这样的话：“请按任意键，进入下一步”。由于当时大众的电脑知识很少，就有很多人看不懂“任意键”到底是哪一个键？即使你告诉他，任意键就是随便按哪一个键都行，但往往大家还是一头雾水，不知道该怎么办。

于是，电脑工程师们就把操作说明修改了一下，把“按任意键”，改成了“按回车键”。这下大家可以在键盘上明确定位了，就安心操作，不再追问。但实际上，程序内核并没有修改，懂电脑的人仍然可以随便按哪一个键都可继续运行。

与此类似的，佛经中谈到往生，本来也是十方净土同样殊胜，并无差别，众生可以凭借自己修行的善根，随意发愿，在临终时，蒙十方诸佛接引，随愿往生任意一个净土。

然而有一个情况是，在数量繁多的讲述净土的经典中，佛陀赞叹极乐净土，劝生极乐净土的开示更多一些。既然十方净土可以随愿往生，为什么会出现偏赞西方极乐净土的情况呢？

在《佛说灌顶经》卷第十一“随愿往生十方净土经”中，普广菩萨也这样向世尊发问。世尊说，由于娑婆世界众生心绪多端，杂乱无定，所以为他们指定一个方向，以便让众生能够心念专一，有个明确的目标。实际上，众生仍然可以随顺自己的意愿，无不成功的。

这就很像上面说的“按任意键”的例子了。两相对照，就能明白，佛陀指示西方净土，并不是西方净土有什么特别的优势，而是随机的指示一个明确的方向，免得大家一听“十方”，反而不知道该选择哪一个了。心念漂移不定，对于往生就成了障碍。

事实上也是这样，如果我们多看一些介绍其他净土的经典，会发现，很多净土的特点都非常相似，大体的共性都是，净土是佛陀的报土，高位菩萨才可以凭自力往生。一般的菩萨或者凡夫，都只能依靠佛力加持才可以往生。往生的时候，也要靠佛菩萨的接引或者保送，才能顺利到达目的地。往生时也基本上都是瞬间即至，然后莲花化生……总之就像佛说的，十方净土净妙庄严，实际上并无差别。

这么说，并不是要扰乱大家往生西方的志愿，而是针对目前盛行的自赞毁他的情形。很多人非常傲慢的以为，极乐净土是最高尚的净土，是其他佛土比不上的。念佛法门也是最好的法门，也比其他法门有着特别的优势。认为自己能认同这个法门，就是最有智慧的，其他人都很差劲。

这样的想法就是自赞毁他，已经涉嫌毁谤正法，至少是我慢炽盛。如此下去，很有可能对大家往生极乐造成障碍。所以才反复的强调，极乐净土和十方净土同样殊胜，念佛法门与其他法门同样殊胜，我们只是与此有缘，而走入这个行门。我们老老实实修行自己喜欢的法门就好，不必要去贬低其他法门，给自己平添障碍。

希望这个意思，能够得到大家的理解。

【附录】

普广菩萨摩诃萨又白佛言，世尊，十方佛刹净妙国土有差别不？

佛言，普广，无差别也。

普广又白佛言，世尊，何故经中赞叹阿弥陀刹？七宝诸树，宫殿楼阁，诸愿生者皆悉随彼心中所欲，应念而至？

佛告普广菩萨摩诃萨，汝不解我意。娑婆世界人多贪浊，信向者少，习邪者多，不信正法，不能专一，心乱无志，实无差别。令诸众生专心有在，是故赞叹彼国土耳。诸往生者悉随彼愿，无不获果。

普广菩萨复白佛言，若四众男女，若命未终，若已终者，我今当劝修诸福业，得生十方诸佛刹也。

佛言，善哉普广菩萨摩诃萨，随意教导十方人也。

《佛说灌顶经》卷第十一

随愿往生十方净土经